إلى أَهْلِه يَتُمَطّى ) ( 1 ) . أنّه : التبختر . ويقال للماء الخاثر في أسفل الحوض : المطيطة ، لأنّه يتمطط ، أي يتمدد ، وجمعه مطائط ( 2 ) . يقال : مطوتُ ومططتُ ، بمعنى مددتُ ( 3 ) . ومطوتُ بالقوم مَطْواً ، إذا مددت بهم في السير . وكلّ شيء مددته فقد مطوته ، ومنه المطو في السِّير . ومطا الرجل يمطو ، إذا سار سيراً حسَناً . والمطيّة من الدواب التي تمطو في سيرها ، وجمعها مطايا ومَطِيّ . والمطيّة البعيرُ يُمتطي ظهره ، وجمعه المطايا ( 4 ) . وباعتبار الحركة في المطايا قال عليّ ( عليه السلام ) للحسن ( عليه السلام ) : « واعْلَمْ يا بُنيّ أنَّ مَنْ كَانَتْ مطِيّتُهُ الليلَ والنَّهارَ ، فإنّه يُسار به وإنْ كان واقِفاً » ( 5 ) . ووصف عليّ ( عليه السلام ) العبدَ الصالح بقوله : « جَعَلَ الصَّبْرَ مَطِيَّةَ نَجاتِه » ( 6 ) . استعار لفظ المطيّة للصبر باعتبار أنّ لزومه سبب للنجاة كظهر المطيّة ( 7 ) . واستعار لفظ المطيّة لمن عمل بالكتاب بقوله : « وَمطيّةً لمن أَعْمَلَه » ( 8 ) . لأدائه بصاحبه في سبيل اللّه إلى الجنّة ( 9 ) . [ معض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في استنفار الناس إلى الجهاد : « تُكَادُونَ ولا تَكِيدُونَ ، وتُنْتَقَصُ أَطْرافُكُمْ فلا تَمْتَعِضُون » ( 10 ) . الامتعاض : يقال : مَعِض من ذلك الأمر ، يمْعَضُ مَعْضاً ومَعَضاً وامتعض منه : غَضِب وشقَّ عليه وأوجعه ; قال ثعلب : وكلام العرب امتعض ( 1 ) . ومنه خبر إدريس ( عليه السلام ) لما قال لملك الموت : « مالي أراك قاطباً ؟ قال : العجب إنّي تحت ظلِّ العرش حيث أُمرت أن أقبض رُوحَ آدمي بين السماء الرابعة والخامسة ، فسمع إدريس فامتعض فخرّ من جَناح المَلَك فقبض روحه مكانه » ( 2 ) . [ معك ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الأرض ودحوها على الماء : « وَذَلَّ مُسْتَخْذِياً ، إذْ تَمَعّكَتْ عَليه بِكَوَاهِلهَا ، فأصْبَحَ بَعْدَ اصْطِخاب أَمْوَاجِه ، سَاجياً مَقْهُوراً ، » ( 3 ) .

--> ( 1 ) القيامة : 33 . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 1 : 136 . ( 3 ) النهاية 4 : 340 ( مطا ) . ( 4 ) لسان العرب 15 : 286 ( مطا ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 401 كتاب رقم 31 وصيته ( عليه السلام ) للحسن . ( 6 ) نهج البلاغة : 103 خطبة 76 . ( 7 ) اختيار مصباح السالكين : 183 . ( 8 ) نهج البلاغة : 316 ضمن خطبة 198 . ( 9 ) اختيار مصباح السالكين : 389 . ( 10 ) نهج البلاغة : 78 خطبة 34 . ( 1 ) لسان العرب 7 : 234 ( معض ) . ( 2 ) فروع الكافي 30 : 257 ح 26 . ( 3 ) نهج البلاغة : 132 ضمن خطبة 91 .