والكيد ، والمماحلة : المماكرة والمكايدة ( 1 ) . ومنه حديثه ( عليه السلام ) : « ومَنْ مَحَل به القُرآن يُوْمَ القِيَامَةِ صُدِّقَ عَلَيْهِ » ( 2 ) . وكأنّه ( عليه السلام ) شبّه شهادة القرآن على من أنكره وخالف أحكامه بالساعي الذي يسعى إلى السلطان . وفي حديث الباقر ( عليه السلام ) قال : « رخص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في قطع عُودَي المحالة - وهي البكرة التي يُستقى بها - من شجر الحرم والإذخر » ( 3 ) . وحديثه ( صلى الله عليه وآله ) : « حرّمت شجر المدينة إلاّ مسد محالة » ( 4 ) . المسد : الحبل الممدود ، أي المفتول من بنات أو لحِاء شجرة . وقيل : المسدُ : مِرْوَدُ البكرة الذي تدور عليه ( 5 ) . ومنه قوله تعالى : ( في جيدها حَبْلٌ من مَسَد ) ( 6 ) . من ليف كان أو جلد ، أو غيرهما ( 7 ) . وفي حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) في وصف النخيل : « الرَّاسِيات في الوَحْل ، المُطْعِمات في المحْل » ( 8 ) . المحل : ضدّ الخِصْب ، أرض مَحْل وأرضون مُحول ، وقالوا : أرضون مَحْل ، الواحد والجمع فيه سواء ، وأمحلها اللّه إمحالاً ( 9 ) . ومَحَل الزمان قَحَط ( 10 ) . والوَحْل : الطين الرطب خاصّة . والمَوْحِل : الموضع الذي فيه الوَحْل ( 11 ) . [ مخض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الأولياء : « قد اخْتْبَرهُم اللهُ بالمَخْمَصَةِ ، وابْتَلاهُم بالمَجْهَدَةِ ، وامْتَحَنهُمْ بالمَخِاوِفِ ، وَمَخَضهُم بالمَكارِه » ( 1 ) . المَخاضُ : وجع الولادة . وكلُّ حامل ضربها الطلْقُ ، فهي ماخِضٌ ، من النساء والإبل والشاء ، والجمع مواخِض ومُخّض . ومَخَض اللبن يَمْخَضُه ويَمْخِضُه ويَمْخُضُه مَخْضاً ، ثلاث لغات ، فهو ممخوض ومَخيض : أخذ زُبده . وقد يكون المخْضُ في أشياء كثيرة ، فالبعير يمخُضُ بِشقْشِقَته ، والسحابُ يمخُضُ بمائه ويتمخّض ، والدهر يتمخّض بالفتنة ، وتمخضت الليلةُ عن يومِ سَوء ، إذا كان صباحها صباح سوء ، وكذلك تمخّضت المنون وغيرها ( 2 ) . وأراد ( عليه السلام ) ب‍ « مخضهم »

--> ( 1 ) لسان العرب 11 : 617 ( محل ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 252 ضمن خطبة 176 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 5 : 381 ح 1329 و 1330 . وأُشير في ( عود ) لنحوه . ( 4 ) النهاية 4 : 304 ( محل ) . ( 5 ) النهاية 4 : 329 ( مسد ) . ( 6 ) المسد : 5 . ( 7 ) الكشاف 4 : 815 . ( 8 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 291 ضمن ح 2488 . ( 9 ) جمهرة اللغة 1 : 568 باب الحاء واللام مع ما بعدهما . ( 10 ) مفردات الأصفهاني : 464 ( محل ) . ( 11 ) جمهرة اللغة 1 : 572 باب الحاء واللام مع ما بعدهما من الحروف . ( 1 ) نهج البلاغة : 291 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 2 ) لسان العرب 7 : 229 ( مخض ) .