[ ليق ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الملائكة : « ولا سَلَبتْهُم الحَيْرَةُ ما لاقَ مِنْ مَعْرِفته بِضَمَائِرهِم » ( 1 ) . لاقَ : يقال : لاق الشيء بقلبي لَيْقاً ولَياقاً ولَيقاناً والتاق ، كلاهما : لَزِق . وما لاقَ ذلك بصفري ، أي : ما ثبت في جوفي ، وما يليق هذا الأمر بفلان ، أي : ليس أهلاً أن يُنسب إليه ، وهو من ذلك . والتاق قلبي بفلان ، أي لصِق به وأحبّه . ويقال : التاق به واستغنى به . والعرب تقول : هذا أمر لا يليق بك ، معناه لا يُحسن بك حتّى يلْصَق بك ، وتقول : لا يليق بك ، معناه أنّه ليس يوفّق لك . واللِّيقةُ : الطينة اللزِجةُ يُرمى بها الحائط فتلزق به ( 2 ) . واللّيقَةُ : لِيْقَةُ الدَّواة ، ألَقْتُ الدَّواة أُليْقُها إلإقَةً : إذا ألزقت المِداد بالصَّوفِ ، ولِقتُها ليقةً وليْقاً ( 3 ) . ومنه قوله ( عليه السلام ) لكاتبه عبيد اللّه بن أبي رافع : « ألِقْ دَواتَك ، وأَطِلْ جِلْفَة قَلَمِك » ( 4 ) . والليق : شيء أسود يُجعل في دواء الكحل ( 5 ) . ووجهُ مُلْتَاقٌ : أي حَسَن نضيرٌ يلتاق به كلُّ من رآه ويألفه . والأصل مُلتاق به ( 6 ) . [ لين ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمحمد بن أبي بكر : « فَاْخفِضْ لَهُم جَناحَكَ ، وألِن لَهُم جَانِبَكَ » ( 7 ) . اللين : ضدّ الخشونة ، وفلان مَلْيَنة ، أي ليّن الجانب ( 8 ) . ومنه جاء حديث وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : « ليّن الجانب ، ليس بفظ ولا غليظ » ( 9 ) . أي سهل القرب ( 1 ) . وهو كناية عن التواضع . وقول علي ( عليه السلام ) : « من لان عودُه كَثُفت أغصانه » ( 2 ) . هو كالمثل يُضرب لمن يتواضع للناس فيألفونه ويُحبّونه فيكثر بهم ويقوى اجتماعهم عليه ( 3 ) . وفي قوله ( عليه السلام ) : « مَنْ تَلِنْ حَاشِيَتُه يَسْتَدِمْ مِن قَوْمهِ المَوَدَّة » ( 4 ) . قد حُمل لفظ الحاشية على الأتباع والخدم ( 5 ) .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 129 ضمن خطبة 91 . ( 2 ) لسان العرب 10 : 334 ( ليق ) . والصَّفر والصّفار : دود يكون في البطن وشراسيف الأضلاع فيصفرُّ عنه الإنسان جدّاً وربّما قتله . والصَّفار : صفرة تعلو اللون والبشرة . ومعنى المثل « بصَفري » أي لا يلزق بي ولا تقبله نفسي . لسان العرب 4 : 461 ( صفر ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 6 : 25 باب القاف واللام . ( 4 ) نهج البلاغة : 530 ح 315 من غريب كلامه ( عليه السلام ) ، وتقدّم في ( جلف ) . وجِلْفةُ القلم : مَبراه إلى سنّه . المحيط في اللغة 7 : 110 باب الجيم واللام والثاء . ( 5 ) لسان العرب 10 : 334 . ( 6 ) المحيط في اللغة 6 : 25 . ( 7 ) نهج البلاغة : 383 من عهد له ( عليه السلام ) رقم 27 حين قلّده مصر . ( 8 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 225 ( لين ) . ( 9 ) معاني الأخبار : 83 . ( 1 ) لسان العرب 1 : 278 ( قرب ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 507 ح 214 . ( 3 ) اختيار مصباح السالكين : 629 رقم 199 . ( 4 ) نهج البلاغة : 65 خطبة 23 . ( 5 ) يُنظر تفصيله في شرح ابن ميثم 2 : 13 .