عادل عبد الرحمن البدري

75

نزهة النظر في غريب النهج والأثر

الكلام » ( 1 ) . [ بعل ] في حديث الصادق روى عن أبيه أنّه بعث رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق ، فأمره أن ينادي في الناس أيّام منى : « ألاّ تصوموا هذه الأيّام فإنّها أيّام أكل وشُرب وبعال » . البِعال : النِكاح وملاعبة الرجل أهله ( 2 ) . يقال للمرأة : هي تباعل زوجها بِعالاً ومباعلةً ، إذا فعلت ذلك معه ، قال الحطيئة يمدح رجلاً : وكم من حِصان ذات بَعْل تركتها * إذا الليلُ أدجى لم تجد مَنْ تُباعلُهُ ( 3 ) وأيّام أكل وشُرْب : هي لغة خزاعة ، يعني الاجتماع ، ومن هاهنا قرأ أبو عمرو ( فشاربون شُرْب الهِيم ) ( 4 ) . وقرئ بالحركات الثلاث ، فالفتح والضمّ : مصدران . وعن جعفر الصادق ( عليه السلام ) بفتح الشِّين ، أيام أكل وشَرب . وأمّا المكسور فبمعنى المشروب ، أي : ما يشربه الهيم ، وهي الإبل التي بها الهيام ، وهو داء تشرب منه فلا تروي ( 5 ) . والأورق : الأسمر . والوُرْقة السُّمرة . يقال : جَمَل أوْرَقُ ، وناقةٌ وَرْقاء ( 6 ) . والوُرقة سواد في غُبرة ، وقيل : سواد وبياض كدخان الرِّمث ، يكون ذلك في أنواع البهائم ، وأكثر ذلك في الإبل . قال الأصمعي : إذا كان البعير أسود يخالط سواده بياض كدخان الرِّمث فتلك الوُرقة ، فإن اشتدَّت ورقته حتّى يذهب البياض الذي فيه فهو أدهم ( 1 ) . وبَعْلُ الشيء : ربّه ومالكه . وأصبح فلان بَعْلاً على أهله ، أي ثِقْلاً عليهم . والبعلُ : النخلُ الذي يشرب بعروقه ويستغني عن المطر . واستبعل النخلُ ، إذا صار بَعْلاً . وبَعِل الرجل في الشيء يبعَل بَعْلاً ، إذا تحيّر فيه ( 2 ) . وقال الأصمعي : البعلُ ما شرب بعروقه من غير سَقْي سماء ولا غيرها ، فإذا سقته السماء فهو العِذْيُ . وقال الكسائي وأبو

--> ( 1 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 119 - ( بعق ) . ( 2 ) معاني الأخبار : 300 باب معنى البعال . ( 3 ) غريب الحديث للهروي 1 : 113 . ( 4 ) أمالي الطوسي : 376 ح 805 ط البعثة ، والآية الواقعة : 55 . ( 5 ) الكشّاف 4 : 463 . ( 6 ) النهاية في غريب الحديث والأثر 5 : 175 ( ورق ) . وسيأتي معنى الأورق في ( ورق ) من كتاب الواو . ( 1 ) لسان العرب 10 : 376 ( ورق ) . والرِّمث ، واحدته رِمثة : شجرة من الحَمْض ، له حَطَب وخشب ، ووقوده حارّ ، وينتفع بدخانه من الزكام ، وهو شبيه بالأُشنان ، والإبل تُحمِّض بها إذا شبعت من الخُلّة وملّتها . لسان العرب 2 : 154 ( رمث ) . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 366 باب الباء والعين مع باقي الحروف .