عادل عبد الرحمن البدري

745

نزهة النظر في غريب النهج والأثر

حرف اللام [ لألأ ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ولا استطاعَتْ جَلابيبُ سواد الحَنادِس أن تَرُدَّ ما شَاعَ في السماوات مِنْ تَلألُؤِ نُور القَمَر » ( 1 ) . اللألأة : يقال : تلألأ النجمُ تلألؤاً ، إذا لمع ( 2 ) وباعتبار الصفاء والبريق جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) : لنعم الجنّة بقوله : « وفي تَعْليق كَبَائِس اللُّؤلؤِ الرَّطْبِ في عَسالِيجِها وأفنائها » ( 3 ) . ولألأت الظبا بأذنابها ، إذا حرّكتها ( 4 ) . [ لأم ] في حديث علي ( عليه السلام ) في خلقة الله تعالى العالم : « أحَال الأَشْيَاء لأَوْقَاتِها ، وَلأَم بين مُخْتَلِفاتِها ، وغَرَّزَ غَرائِزَهَا ، وأَلْزَمَها أشْبَاحَها » ( 5 ) ، لأم : يقال : التأم الشيئان : اتفقا . واللُّؤَم : المُلادمة والموافقة ( 6 ) . وباعتبار خلق الله للأشياء بدقّة وتناسب قال ( عليه السلام ) : « جَعَل لكم أسْمَاعاً لِتعَي ما عناها ، وأبْصاراً لتجلو عن عَشَاها ، وأشْلاءً جَامِعَةً لأعْضَائِها ، مُلائِمَةً لأحْنَائِها » ( 1 ) . واللأمةُ : السلاح . واستلأمَ الرجلُ ، إذا لبس لأمَتَه ( 2 ) . ومنه جاء حديث علي ( عليه السلام ) : « وأَكْمِلوا اللاَّمَةَ » ( 3 ) . وأراد بإكمال اللأمة جميع آلات الحرب وما يحتاج إليه . [ لأي ] في حديث علي ( عليه السلام ) عن فضل القرآن :

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 261 ضمن خطبة 182 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 228 باب الهمزة وما يتصل به في المكرر . ( 3 ) نهج البلاغة : 239 خطبة 165 . قال ابن فارس : سُمّيت اللؤلؤة لأنّها تلألأ . معجم المقاييس 5 : 199 ( لا ) ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 288 . ( 5 ) نهج البلاغة : 4 خطبة 1 . ( 6 ) المحيط في اللغة 10 : 360 باب اللام والميم . ( 1 ) نهج البلاغة 110 ضمن خطبة 83 . ( 2 ) جمهرة اللغة 2 : 1103 باب اللام في الهمز . ( 3 ) نهج البلاغة : 97 ضمن كلام 66 .