[ كلح ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتن والملاحم : « وبدا من الأيّام كُلُوحُها ، ومن الليّالي كُدُوحُهَا » ( 1 ) . الكُلُوح : العبوس ، يقال : كَلَحَ الرجلُ ، ودهرٌ كالِحٌ . وربّما قالوا للسنة المجدبة : كَلاَحِ ( 2 ) . وتقول العرب : قبّح اللّه كَلْحَته ، يريدون الفم وما حوله ( 3 ) . [ كلل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الأرض ودحوها على الماء : « وسَكَنَ هَيْجُ ارْتِمَائِه إذ وَطِئَتْهُ بِكَلْكَلِهَا » ( 4 ) . الكَلْكَلُ والكَلْكالُ : الصدر من كلِّ شيء ، وقيل : هو ما بين التَّرْقُوَتَين ( 5 ) . والكُلْكُل : الرجل الضرب ليس بجدِّ طويل ، وكذلك الكُلاكِل . والكُلْكُلَة من النساء : القصيرة . والكلاكل من الجماعات ، كالكراكر في الخيل ( 6 ) . وقد استعار امرؤ القيس لفظ الكلكل لأوّل الليل والأعجاز لآخره بقوله : وليل كموج البحر أرخى سُدُولَه * عليّ بأنواعِ الهُمومِ لِيَبْتَلِي فقلتُ له لما تمطّى بصُلْبِه * وأرْدَفَ أعجازاً وناءَ بِكَلْكَل ( 7 ) والكَلُّ : العيال والثِّقل ، والكَلُّ : الذي هو عيال وثقل على صاحبه ، الذكر والأُنثى في ذلك سواء ، وربّما جُمع على الكُلول من الرجال والنساء ، كلَّ يَكِلُّ كُلولاً . ورجلٌ كَلٌ : ثقيل لا خير فيه ، والكلّ : اليتيم ، والكلّ : الوكيل . وكلَّ الرجلُ ، إذا تعِب . ومن هذا قال علي ( عليه السلام ) في التوحيد : « ولا اسْتَعَان بهم لِكَلال » ( 1 ) . وكلَّ السيف ، إذا لم يقطع ( 2 ) . وقد استعير منه للشخص الضعيف الذي لا قدرة له في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الناس بقوله : « منهُم مَنْ لا يَمْنَعُهُ الفَسَادَ في الأرْضِ إلاّ مَهَانَةُ نَفْسِه ، وكَلالَةُ حَدّه ، ونَضيضُ وفْرِهِ » ( 3 ) . ومن هذا وصف عليّ ( عليه السلام ) الأشتر بقوله : « لا كليلُ الظُّبَة ، ولا نابِي الضريبة » ( 4 ) . وكلّ الرجلُ ، إذا توكّل . وكلّل الرجلُ : ذهب

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 147 ضمن خطبة 101 . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 5 : 134 ( كلح ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 564 باب الحاء والكاف مع ما بعدهما . ( 4 ) نهج البلاغة : 131 ضمن خطبة 91 . ( 5 ) لسان العرب 11 : 596 ( كلل ) . ( 6 ) المحيط في اللغة 6 : 142 باب الكاف واللام . ( 7 ) ينظر شرح المعلقات السبع للزوزني : 23 . ( 1 ) نهج البلاغة : 309 ضمن خطبة 195 . ( 2 ) لسان العرب 11 : 594 ( كلل ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 74 ضمن خطبة 32 . ( 4 ) نهج البلاغة : 411 كتاب رقم 38 ، وتقدّم في ( ظبا ) من كتاب الظاء .