يتّضع ، أي : حتّى يسترخي على بطنه ويتمكّن الحِمْل منه . يقال : أبطنته ، ولا يقال : بطنته ، بغير ألف ، على قول ابن الأعرابي . وقيل : بطنه وأبطنه : شدّ بطانه . ورجل بَطِن : كثير المال . وشأو بطين : واسع . والبطين : البعيد ، يقال : شأْوٌ بطين ، أي : بعيد . وتبطَّن الرجل جاريته ، إذا باشرها ولمسها ( 1 ) . والباطن من أسمائه جلّ وعلا ، معناه أنّه قد بَطَن عن الأوهام ، فهو باطنٌ بلا إحاطة ، لا يُحيط به مُحيط ; لأنّه قدم الفِكَر فخبت عنه ، وسبق المعلوم فلم يُحِط به ، وفات الأوهام فلم تكتنهه ، وحارت عنه الأبصار فلم تُدركه ، فهو باطن كلّ باطن ، ومحتجب كلّ محتجب ، بطن بالذات ، وظهر وعلا بالآيات ، فهو الباطن بلا حجاب والظاهر بلا اقتراب . ومعنى ثان أنّه باطن كلِّ شيء ، أي : خبير بصير بما يُسرّون وما يُعلنون وبكلِّ ما ذرأ وبرأ . والمعنى أنّه عالم بسرائرهم ، لا أنّه عزّ وجلّ يبطُنُ في شيء يواريه ( 2 ) . وفسّر الحديث النبوي في حق عليّ ( عليه السلام ) : « فإنّك الأنزع البطين » . بأنّه منزوع من الشرك ، بطين من العلم ( 3 ) . وفُسّر الحديث المروي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّه : « مسح أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على النَّعلين ولم يستبطن الشّراكين » ( 1 ) . بأنّه لم يمسح ما تحتهما ( 2 ) . وفي حديث لسليمان بن صَرَد قال : أتيت عليّاً ( عليه السلام ) حين فرغ من مرحى الجمل فلما رآني قال : تزحزحت وتربصت وتنأنأت ، فكيف رأيت اللّه عزّ وجلّ صنع ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، إنّ الشوط بطين ، وقد بقي من الأمور ما تعرف به صديقك من عدوّك . الشوط بطين ، أي : بعيد ( 3 ) . وتباطن المكان : بعد . قال زهير : وبين عُنيزة شأواً بطينا ( 4 ) . ومنه قيل : عدا فلانٌ شأواً بطينا ، أي بعيداً ( 5 ) . تقول : أنت أبطن بهذا الأمر خبرةً ، أي أخبر بباطنه ( 6 ) . ويقال لكلِّ غامض بطن ، ولكلّ ظاهر ظهر ، ومنه بطنان القِدْر وظهر أنُها ،

--> ( 1 ) لسان العرب 13 : 57 ( بطن ) . ( 2 ) التوحيد : 201 ضمن ح 9 باب أسماء اللّه تعالى . ( 3 ) ينظر بحار الأنوار 40 : 78 وج 43 : 100 . ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 43 ح 86 . ( 2 ) مجمع البحرين 1 : 163 ( بطن ) . ( 3 ) غريب الحديث للهروي 2 : 152 . وسيأتي الحديث في ( نأنا ) في كتاب النون . ( 4 ) أساس البلاغة 1 : 53 . ( 5 ) جمهرة اللغة 1 : 361 باب الباء والطاء مع ما بعدهما من الحروف في الثلاثي الصحيح . ( 6 ) العين 7 : 442 باب الطاء والنون مع ما بعدهما .