فقُلبت ألفاً ، وإن كان من بنات الواو فإنْ كان مفتوحَ الأول نحو عَصا كُتب بالألف بلا خلاف ( 1 ) . وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن البغي والكبْر : « فإنّها مَصْيَدَةُ إبْلِيسَ العُظْمَى ، ومَكِيدَتُهُ الكُبْرَى ، التي تُساوِرُ قُلُوبَ الرِّجالِ مُسَاورَةَ السُّموم القاتِلَة ، فما تُكْدِي أَبَداً ، ولا تُشوِى أَحَداً » ( 2 ) . قال ابن ميثم : قوله ( عليه السلام ) : لا تكدي أبداً ولا تشوي أحداً ، استعارتين لوصفي السمّ الذي لا يكاد يقف دون المقاتل ولا يخطئها لتلك المساورة باعتبار أنّها لايخطىء رميتها القلوب بسهام الكبر والبغي وسائر ما يلقى من الوساوس المهلكة ( 3 ) . [ كرب ] في الحديث : « خرج عبد المطّلب ومعه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقد أيفع وكرب » ( 4 ) . كرب الأمرُ يكربُ كُرْوباً : دنا من ذلك وقرب ( 5 ) . ويقال : كَرَبت بين وظيفي الحمار أو الجمل ، إذا دانيت بينهما بحبل أو قيد . وكَرَبتُ الدّلْو أكرُبها كَرْباً وأكربتها إكراباً فهي مُكْرَبةٌ ، إذا شددتُ بها الكَرَب ، وهو أن تشدّ طرف الرّشاء بالعِناج . والكَرَبُ : كَرَب النخل ، وهو أصول السّعف . والكُرابة : التمر الذي يُلتقط من أُصول الكَرَب بعد الجدَاد . وكَرَبْتُ الأرض أكرُبها كَرْباً وكِراباً ، إذا أثرْتها للزرع ( 1 ) . ورجل مكروب : مهموم . والكُرْبةُ اسم منه . والجمع كُرب مثل غُرْفة وغُرف ( 2 ) . وكربني الأمرُ ، أي بهظني ، وكأنّ الكربَ أشدّ من الغمّ ( 3 ) . [ كرث ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إنّ أَفْضَلَ النَّاسِ عِنْدَ اللّهِ مَنْ كَانَ العَمَلُ بالحقِّ أحَبَّ إليه ، وإنْ نَقَصَهُ وكَرَثَهُ ، مِن الباطل وإنْ جرَّ إليه فَائِدةً وزَادَهُ » ( 4 ) . الكَرْث : يقال : كرثه الأمرُ يكْرِثهُ ويَكْرُثُه كرْثاً وأكرثه : ساءه واشتدّ عليه ، وبلغ منه المشقّة . قال الأصمعي : كَرَثني الأمرُ وقَرَثني : إذا غمّه وأثقله ( 5 ) . وما أكثرت به : أي ما أُبالي .

--> ( 1 ) المصباح المنير : 527 ( كدا ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 294 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . وتقدّم في ( شوا ) من كتاب الشين . ( 3 ) شرح النهج 4 : 284 . ( 4 ) النهاية 5 : 299 ، وسيأتي الحديث في ( يفع ) . ( 5 ) الفائق في غريب الحديث 3 : 258 ( كرب ) . ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 327 ( ب ر ك ) . والعناج : الحبل الذي يُشدّ تحت الدلو إذا كانت ثقيلة . والأكراب جمع كَرَب وهو الحبل الذي يُشدّ على العراقي ثم يُشدُّ به طرف الرشاد . وعراقي الدلو : الخشبتان المصلّبتان في أعلاها ، الواحدة عَرْقُوة . جمهرة اللغة 3 : 1301 وج‍ 2 : 768 . ( 2 ) المصباح المنير : 529 . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 327 . ( 4 ) نهج البلاغة : 182 ضمن خطبة 125 . ( 5 ) لسان العرب 2 : 180 ( كرث ) .