الخير الواسع الفضل . ووقع في قَمْقام من الأمر ، أي وقع في أمر عظيم كبير . والقَمْقام : صِغار القِرْدان وضربٌ من القمل شديد التشبُّث بأصول الشعر ، واحدتها قمقامة . والقِمْقِم : البُسر اليابس ، بالكسر . والقُمْقُم : ضرب من الأواني ( 1 ) . رُومي مُعَرّبٌ ، وقد يُؤنّث بالهاء ، فيقال : قُمْقُمةٌ . والقُمْقُمة : وعاء من صُفْر له عُرْوتانِ يستصِحُبهُ المُسافر والجمع القماقم . والقُمامَةُ : الكُناسةُ ، وقمَّ البيت قمّاً . من باب قتل : كَنَسَه فهو قمَّام ( 2 ) . ومن هذا جاء حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « أنّها قَمَّت البيتَ حتّى اغبرّت ثيابها » ( 3 ) . والمِقمَّة : المِكسَحةُ . وأقمَّ الفحلُ شوْلَه ، إذا ضَرَبها بأَسرها . وقمَّ الرجلُ ما على المائدة يَقُمُّه قَمَّاً . إذا أكل ما عليها . والقِمّة قِمَّة الرأس ، وهي أعلاه ، وقِمّةُ كلِّ شيء : أعلاه ( 4 ) . وألقَمَه مثل القَهَم سواء ، وهو قلّة الشهوة للطعام ، قَهِمَ وقَمِه بمعنى ( 5 ) . [ قنب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أو مِقْنَب يَقودُه » ( 6 ) . المِقْنب : جماعة الخيل والفرسان . ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وقيل : زهاء ثلاثمائة . وقيل : هي دون المائة ( 7 ) . [ قنص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التنفير من الدنيا : « قَمَصت بأرجُلِها ، وقَنصَتْ بأَحْبُلهَا » ( 1 ) . القنص : يقال : قنَص الصيدَ يقْنِصُه قَنْصاً وقَنَصاً واقتنصه وتَقَنّصه : صاده ، كقولك : صِدْت واصطدت . وتَقنّصه : تصيّده . والقنص والقنيص : ما اقتُنصَ . وقال ابن برّي : القنيص : الصائد والمصيد أيضاً ( 2 ) . ومنه الخبر : « تخرج النار عليهم قوانِصَ » أي قطعاً قانصه تقنصهم كما تختطف الجارحة الصيد . والقوانص : جمع قانصة ، من القنص : الصيد . وقيل : أراد شرراً كقوانص الطير ، أي حواصلها ( 3 ) . ومنه حديث الباقر ( عليه السلام ) : « كلُّ ما كانت له قانصة فكل » ( 4 ) . القانصة من الطير : هي هَنَة كأنّها

--> ( 1 ) لسان العرب 12 : 492 ( قمم ) . ( 2 ) المصباح المنير : 516 ( القمامة ) . ( 3 ) النهاية 4 : 110 ( قمم ) . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 164 ( ق م م ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 978 ( ق م ه‍ ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 75 خطبة 32 ، ويأتي الحديث في ( وبق ) . ( 7 ) لسان العرب 1 : 690 ( قنب ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 108 ضمن خطبة 83 . ( 2 ) لسان العرب 7 : 83 ( قنص ) . ( 3 ) النهاية 3 : 112 ( قنص ) . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 321 ح 4146 ، وقد تقدّم الحديث في ( دفف ) من كتاب الدال .