القَصَب من العظام : كلّ عظم أجوف فيه مخّ ، واحدته قَصَبة ، وكلّ عظم عريض لوْح . وقيل : عظام الأصابع من اليدين والرجلين . وقيل : هي ما بين كلّ مفصلين من الأصابع ( 1 ) . وسَبْط ، بسكون الباء وكسرها : الممتدّ الذي ليس فيه تعقّد ولا نُتُوّ ، والقصب يُريد بها ساعديه وساقيه ( 2 ) . ومنه القصّاب والقاصب : الجَزّار ، مأخوذ من القصب ( 3 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لئن وليتُ بني أُميّة ، لأنفضنّهُم نَفْضَ القَصّاب الترابَ الوَذَمة » . يريد اللحوم التي تعفّرت بسقوطها في التراب . وقيل : أراد بالقصّاب السّبُع ( 4 ) . وفي حديث خديجة ( رض ) : « بشّر خديجة ببيت من قَصَب في الجنّة » . القَصَب في هذا الحديث : لؤلؤ مجوّف واسع كالقصر المنيف . والقَصَب من الجوهر : ما استطال منه في تجويف ( 5 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) في بديع خلقه الخفّاش : « وجَعَل لَها اجْنِحَةً من لَحْمِهَا تَعْرُج بِهَا عِنْدَ الحَاجَةِ إلى الطَّيَرانِ ، كأنّها شظايا الآذان ، غَيْر ذَوَاتِ رِيش ولا قَصَب » ( 6 ) . القصب : الغُضروف . وشظايا الآذان : أقطاع منها ( 7 ) . وقوله ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « بجناح أشرج قَصَبه » ( 8 ) . أراد عروقه ( 9 ) . [ قصد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إنّ أبْغَضَ الخَلائِقِ إلى اللّهِ رَجُلان : رَجُلٌ وَكَلَهُ اللهُ إلى نَفْسِه ، فَهُو جَائِرٌ عن قَصْدِ السَّبيل ، مَشْغُوفٌ بِكَلام بِدْعَة » ( 1 ) . القصد : استقامة الطريق . يقال : قَصَد يَقْصِد قَصْداً . والقاصد : القريب ، يقال : بيننا وبين الماء ليلة قاصدة ، أي هيّنة السير ، لا تَعب ولا بطء ( 2 ) . ومنه قوله تعالى : ( وعلى الله قَصْدُ السّبيل ومنها جَائر ) ( 3 ) . قصد السبيل : الطريق المستقيم . وعلى الله : واجب على الله في عدله بيانه . وجائر : أي

--> ( 1 ) لسان العرب 1 : 675 ( قصب ) . ( 2 ) النهاية 2 : 334 ( سبط ) . ( 3 ) يقال : قصب الجزّار الشاة يقصبها قَصْباً : فصل قَصَبها ، وقطعها عُضواً عُضواً . والقصّاب إمّا أن يكون من القطع ، وإمّا أن يكون من أنّه يأخذ الشاة بقصبتها ، أي بساقها . ( 4 ) لسان العرب 1 : 675 ( قصب ) . وفي النهج : اللحام بدل القصاب رقم 77 ص 104 . والترابَ الوَذَمة على القلب . ( 5 ) النهاية 4 : 67 ( قصب ) . وتقدّم في ( سبط ) في كتاب السين ما يتعلّق به . ( 6 ) نهج البلاغة : 218 ضمن خطبة 155 . ( 7 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 183 . ( 8 ) نهج البلاغة : 236 خطبة 165 . ( 9 ) وسيأتي في ( نضد ) من كتاب النون . ( 1 ) نهج البلاغة : 59 ضمن كلام له ( عليه السلام ) رقم 17 . ( 2 ) لسان العرب 3 : 353 ( قصد ) . ( 3 ) النحل : 9 .