القوم قريعهم مثلاً ، كما سمّوا السيّد قَرْماً . وتقارع القومُ ، إذا تساهموا ، والاسم القُرْعة والقارعة : الداهية ، والجمع القوارع ( 1 ) . ومنه جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وتَحُلّ معه القَارِعَةُ والنقمةُ » ( 2 ) . وباعتبار ضرب الأُذُن بالأصوات قال علي ( عليه السلام ) في التوحيد : « يَقُولُ لِمَن أرَادَ كَوْنَهُ ( كن فيكون ) لا بِصَوْت يَقْرَع ، ولا بندَاء يُسْمَعُ » ( 3 ) . وباعتبار تعذّر الخلاص من حبائل المنيّة قال علي ( عليه السلام ) واصفاً حال الناس في الدنيا : « وأوهقتهم بالقوارع ، وضعضعتهم بالنوائب » ( 4 ) . ومن المجاز في الضرب كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمعاوية : « وأقُسمُ بالله إنّه لَولا بعضُ الاستِبقَاء لوَصَلَت إليك مِنّي قوارع تقرع العظم ، وتهْلِس اللحْمَ ، واعلم أنّ الشيطان قد ثبّطك عن أن تراجع أحسن أمورك » ( 5 ) . والقَرْع : حِمْل اليقطين ، الواحدة قَرْعة ( 6 ) . [ قرف ] في حديث سعد بن إسماعيل ، عن أبيه قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) عن الرجل يُقارف الذنب يُصلّى خلفه أم لا ؟ قال : لا ( 7 ) . اقتراف الذنب : من قولهم : اقترف فلان سيئة ، إذا اكتسبها ( 8 ) . وأصل القرْف والاقتراف قَشْرُ اللّحاء عن الشّجَر والجِلْدَة عن الجَرْح ، وما يُؤخذ منه قِرْف . واستعير الاقتراف للاكتساب حَسَناً كان أو سُوءً ( 1 ) . وكلّ شيء خالطته وواقعته فقد قارفته . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) لعائشة : « إنْ كنتِ قارفت ذنباً فتوبي إلى الله » ( 2 ) . ومنه قال علي ( عليه السلام ) : « فَاتَّقُوا اللهَ تِقيَّةَ مَنْ سَمِعَ فَخَشَع ، واقْتَرفَ فَاعْتَرفَ » ( 3 ) . والمقارفة : الجماع ، وفي حديث عائشة : « كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ليصبح جنباً عن قراف غير احتلام » ( 4 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) لما بلغه اتهام بني أُميّة له بالمشاركة في دم عثمان : « أولَم يَنْهَ بني أُميّة عِلْمُها بي عن قَرْفي » ( 5 ) . القِرْفة : التُّهمة . يقال : قَرفَ عليه

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 769 باب الراء والعين وما بعدهما من الحروف . ( 2 ) نهج البلاغة : 205 ضمن خطبة 147 . ( 3 ) نهج البلاغة : 274 ضمن خطبة 186 . ( 4 ) نهج البلاغة : 166 خطبة 111 ، وسيأتي في ( وهق ) من كتاب الواو . ( 5 ) نهج البلاغة : 463 كتاب رقم 73 . ( 6 ) العين 1 : 155 ( قرع ) . ويقال له : الدُّبّاء . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 380 ح 1115 . ( 8 ) جمهرة اللغة 2 : 786 باب الراء والفاء مع ما بعدهما من الحروف . ( 1 ) مفردات الأصفهاني : 401 ( قرف ) . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 2 : 357 . ( 3 ) نهج البلاغة : 109 ضمن خطبة 83 . ( 4 ) الأمالي لأبي علي القالي 1 : 96 . ( 5 ) نهج البلاغة : 103 كلام له ( عليه السلام ) رقم 75 .