واحدة ، والاسم : القَرَب ، فهم قارِبون ، ولا يقال : مقربون ( 1 ) . والإقراب : الدُّنُوّ . وتقارب الشيئان : تدانيا . وقارب الشيء : داناه ( 2 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) عن أهل الشام : « وأقرِبْ بقوم مِن الجَهل باللهِ قائِدهُمُ مُعَاوِيَةُ » ( 3 ) . أراد ( عليه السلام ) : ما أقربهم ! والتقريب في عدْو الفرس : أن يرجم الأرض بيديه ، وهما ضربان : التقريب الأدنى ، وهو الإرْخاءُ . والتقريب الأعلى ، وهو الثعلبية . والقرْبُ والقُرُب : من لَدُنِ الشاكلةِ إلى مَرَاقِّ البطن ، وقيل : هو الموضع الرقيق أسفل من السُّرَّة ( 4 ) . ومن هذا جاء الخبرُ : « خرج عبدُ اللّه ، يعني أبا النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، ذاتَ يوم مُتَقرّباً مُتَخصّراً ، حتّى جلس في البَطْحاء . . . » متقرّباً : أي واضعاً يديه على قُرْبه وخاصرته . والخاصرةُ : ما بين القُصَيري والحُرقفة ( 5 ) . وفي حديث المهدي عجل الله فرجه : « يتقارب الزمانُ حتّى تكون السّنة كالشهر » . أراد : يطيب الزمان حتّى لا يُستطال ، وأيام العافية والسرور قصيرة . وقيل : هو كناية عن قصر الأعمار وقلّة البركة ( 6 ) . وفي الحديث : « لَعَن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثلاث . . منها السادّ الطريق المَقْرَبة » ( 7 ) . وفُسّر بالطريق المختصرة ( 8 ) . وقيل : طريق صغير تنْفُذ إلى طريق كبير ( 1 ) . من قولهم : خذ في هذا المقرب ( 2 ) . وكتب علي ( عليه السلام ) إلى معاوية : « وإنّك ، والله ، ما عَلِمتُ الأغلفَ القَلْب ، المقارِب العَقل » ( 3 ) . المقارِب العقل : الذي ليس بالتمام ( 4 ) . مستعار من قولهم : تقاربت إبلُ فلان ، إذا قلّت ( 5 ) . ووصفه بقلّة عقله لإيثاره الباطل على الحقّ ، والغدر على الوفاء . [ قرح ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الراغبين في الله : « أفواههم ضَامِزة ، وقُلوبُهُم قَرِحَةٌ » ( 6 ) .

--> ( 1 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 15 : 145 . ( 2 ) لسان العرب 1 : 666 ( قرب ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 259 ضمن خطبة 180 . ( 4 ) لسان العرب 1 : 666 . ( 5 ) الفائق في غريب الحديث 3 : 174 ( قرب ) . ( 6 ) النهاية 4 : 34 ( قرب ) . ( 7 ) مجمع البحرين 3 : 1460 ( قرب ) . ( 8 ) كما في المجمع 2 : 1186 ( عرب ) . ( 1 ) النهاية 4 : 34 . ( 2 ) أساس البلاغة 2 : 240 ( قارب ) قال الزمخشري : هو الطريق المختصر . ( 3 ) نهج البلاغة : 455 ضمن كتاب رقم 64 ، وتقدّم في ( غلف ) . ( 4 ) شرح النهج لابن ميثم 5 : 208 . ( 5 ) ينظر أساس البلاغة 2 : 240 ( ق ر ب ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 75 ضمن خطبة 32 .