عادل عبد الرحمن البدري

668

نزهة النظر في غريب النهج والأثر

بيته الأطهار فهم طاهرون مطهرون . [ فيأ ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أمَراء البلاد في معنى الصلاة : « فَصَلُّوا بالنَّاس الظُّهْرَ حتّى تَفِيءَ الشَّمْسُ مِن مَرْبِضِ العَنْزِ » ( 1 ) . الفَيءُ : والفَيئة والفِيئة : الرجوع ( 2 ) . وفيء الشمس رجوعها وميلها إلى المغرب ( 3 ) . عن رؤبة قال : كلّ ما كانت عليه الشمسُ فزالت عنه فهو فَيءٌ وظلّ ، وما لم تكن عليه الشمس فهو ظلٌّ . قال ابن السكّيت : الظلّ مانسخته الشمسُ ، والفيء : ما نسخ الشمسَ ( 4 ) . قال الراوندي : قوله ( عليه السلام ) إشارة إلى أنَّ رحل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان طوله ذراعاً ، فلما وقع ظلّه مثله فذلك آخر وقت المختار للظهر ( 5 ) . وقال ابن ميثم : نبّه بتقديره بمربض العَنْز ، وهو أول وقت الظهر ، وذلك ممّا يختلف باختلاف البلاد ( 6 ) . والفيء : الخراج والغنيمة ، وهو بالهَمْز ( 7 ) . سُمّي ذلك بالفيء ، الذي هو الظلُّ تنبيهاً أنّ أشرف أعراض الدنيا يجري مجرى ظلٍّ زائل ( 8 ) . وعنه قال عليّ ( عليه السلام ) : « فأمّا حقّكم عليّ فالنصيحة لكُم ، وتوفيرُ فَيْئِكُم عَلَيْكُم » ( 9 ) . والفئة : الجماعة من الناس يفيئون إلى الرئيس ، أي يرجعون إليه ( 10 ) . ومنه الفيء في الإبلاء ، وإنّما هو الرجوع إلى المرأة ( 1 ) . وفيّأت المرأة شعرها : حرّكته خيلاءَ ، وتفيأت لزوجها : تكسّرت له وتميّلت غُنْجاً ، ويقال للفاجرة : تتفيّئين لغير بعلك . وفلان يتفيّأ الأخبار ويستفيئها ( 2 ) . [ فيح ] قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا اشتدَّ الحرّ فأبردوا بالصلاة فإنّ الحرّ من فَيح جهنّم » ( 3 ) . الفيْح : مصدر فاح يفيح فيْحاً وفَيَحاناً ( 4 ) . وفيح جهنم : أي ممّا فار من حرّها ، من فاحت الشجّة إذا فارت بالدم الكثير ( 5 ) . [ فيل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التنفير من الخصومة : « فإنّهم إنْ تَمَّموا عَلَى فَيالَةِ هذا

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 426 من كتاب رقم 52 . ( 2 ) لسان العرب 1 : 125 ( فيأ ) . ( 3 ) شرح النهج لابن ميثم 5 : 133 . ( 4 ) لسان العرب 1 : 125 . ( 5 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 3 : 163 . ( 6 ) شرح النهج 5 : 133 . ( 7 ) المصباح المنير : 486 . ( 8 ) مفردات الأصفهاني : 389 . ( فيأ ) ( 9 ) نهج البلاغة : 79 خطبة 34 . ( 10 ) جمهرة اللغة 1 : 245 باب الثنائي في المعتل . ( 1 ) تأويل مشكل القرآن : 416 . ( 2 ) أساس البلاغة 2 : 221 ( ف ى أ ) . ( 3 ) علل الشرائع : 247 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 557 باب الحاء والفاء مع ما بعدهما . ( 5 ) أساس البلاغة 2 : 221 ( ف ى ح ) .