وإسرافيل » ( 1 ) . البُراق ، كما وصف الباقر ( عليه السلام ) : « أصغر من البغل وأكبر من الحمار ، مضطرب الأذُنين ، عيناه في حافره ، وخطاه مدّ بصره » ( 2 ) . سُمّي بذلك لنصوع لونه وشدّة بريقه ، وقيل : لسرعة حركته شبهه فيها بالبَرْق ( 3 ) . والإنسان البروق هو الفَرِق ، وإذا بُهِت ينظر كالمتحيّر ، قيل : بَرِق بَصرُه بَرَقاً ، فهو بَرِق : فزِع ( 4 ) . ومنه قوله تعالى : ( فإذا بَرِقَ البَصَرُ ) ( 5 ) . أي تحيّر فزعاً . وأصله من برق الرجل إذا نظر إلى البرق فُدهِش بصره ( 6 ) . [ برقع ] روى الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه الباقر ( عليه السلام ) : « أنّه كره للمحرمة البُرقُع والقفّازين » ( 7 ) . البُرْقُع : خُريقة تُثقب في موضع العينين فيها وتلبسها نساء الأعراب ، ويُسمّى البُرْقُع بُرْقوعاً في بعض اللغات ( 8 ) . والقُفّاز : ضربٌ من الحُليّ تتخذه المرأة في يديها ورجليها ، ومن ذلك تقفزت المرأة بالحِناء ، إذا نقشت يديها ورجليها به ( 9 ) . ويُحشَى القُفّاز بِقُطن يُغطّي كفّي المرأة وأصابعها . وزاد بعضهم : وله أزرار على الساعدين ( 10 ) . [ برك ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَلمّا أَلْقَت السَّحَابُ بَرْك بَوَانِيْها » ( 1 ) . البرْك : يقال ابتركت السحابة : اشتدَّ انهلالُها وابترك السحابُ ، إذا ألحّ بالمطر . وابتركت السماءُ وأبركت : دام مطرها ( 2 ) . وأصل البرْك صدرُ البعير وإنْ استُعمل في غيره ، واعتُبر منه معنى الملزوم فقيل : ابتركوا في الحرب ، أي ثبتوا وسُمّي مَحْبَسُ الماء بركَة . والبَركةُ ثبوت الخير الإلهي ( 3 ) . [ برم ] عن حمّاد بن عثمان قال : سمعته يقول : إنّ الدعاء يردّ القضاء ، ينقضه كما ينقض السلك وقد أُبرم إبراماً ( 4 ) . الإبرام : الإحكام ، تقول : أبرمت الأمر :

--> ( 1 ) تفسير العياشي 2 : 276 . ( 2 ) روضة الكافي 8 : 376 ح 567 . ( 3 ) لسان العرب 10 : 15 ( برق ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 5 : 409 ( برق ) . ( 5 ) القيامة : 7 . ( 6 ) الكشّاف 4 : 660 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 344 ح 2630 . ( 8 ) جمهرة اللغة 2 : 1122 أبواب الرباعي الصحيح . ( 9 ) جمهرة اللغة 2 : 820 باب الزاي والفاء مع ما يعد من الحروف . ( 10 ) المصباح المنير : 511 ( القفيز ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 133 ضمن خطبة 91 ، وسيأتي في ( بون ) . ( 2 ) لسان العرب 10 : 398 ( برك ) . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 44 ( برك ) . ( 4 ) أُصول الكافي 2 : 469 ح 1 باب أن الدعاء يردّ البلاء والقضاء .