والجمع أعقاد ( 1 ) . فقوله ( عليه السلام ) كأنّه مأخوذ من ذلك من باب التوسّع والمجاز . وجاء في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى شريح بن الحارث : « ومَنْ بَنَى وَشَيّد ، وزَخْرفَ ونَجّدَ ، وادّخَرَ واعْتَقَدَ » ( 2 ) . اعتقد : من قولهم اعتقد فلانٌ عُقْدَةً ، إذا اشترى أرضا ( 3 ) . وعَقدَ العسلُ والربُّ ونحوهما يَعْقِد وانعقد وأعقدته فهو مُعْقَد وعقيد : غلُظ ( 4 ) . وأعقدتُ العسلَ والقَطِران إعقاداً ، إذا طبخته حتّى يَخْثُر ( 5 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) وقد قام إليه رجل فقال : نهيتنا عن الحكومة ثمّ أمرتنا بها : « هذا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ العُقْدَةَ » ( 6 ) . العُقْدةُ : الرأي الوثيق ( 7 ) . مستعار من عُقدة الحبل والخيط ( 8 ) . يقال : عَقَدت الحبلَ عَقْداً فانعقد . والعُقْدَةُ ما يُمْسِكُهُ ويوثقه ، ومنه قيل : عَقْدتُ البيعَ ونحوه ، وعقدتُ اليمين وعقّدتها بالتشديد . وعاقدته على كذا وعقَدتُهُ عليه بمعنى عاهدته ( 9 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) : « وشَدَّ بالإخْلاَصِ والتَّوحِيدَ حُقُوقُ المُسْلِمينِ في مَعاقِدِهَا » ( 10 ) . أي مواضعها من الذمم . وعقدة النكاح وغيره إحكامه وإبرامُه . والعِقد ; بالكسر : القلادة ، والجمع عقود . واعتقدت كذا : عَقَدْتُ عليه القلبَ والضمير ، حتّى قيل العقيدة ما يدينُ الإنسان به ( 1 ) . ومنه جاء قوله ( عليه السلام ) في التوحيد : « ولا تُعْقَدُ القُلُوبُ مِنْهُ عَلَى كَيْفِيَّة » ( 2 ) . وجاء في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَشُدُّوا عُقَدَ المَآزِرِ ، واطْؤوا فُضُول الخَوَاصِرِ » ( 3 ) . فشدّوا عقد المآزر : كناية عن الأمر بالتشمير والاجتهاد في طاعة الله . . إذ كان من شأن من يهتم بالأمر ويتحرّك فيه أن يشدّ عقدة مئزره كيلا يشغله عمّا هو بصدده ( 4 ) . [ عقر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَوَاللهِ ، ما غُزِي قطُّ في عُقْرِ دَارِهِم إلاّ ذَلُّوا » ( 5 ) . العُقْر : أصل كلّ شيء والعَقْر ، بالفتح :

--> ( 1 ) لسان العرب 3 : 297 ( عقد ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 365 من كتاب له ( عليه السلام ) رقم 3 . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 616 باب الدال والعين مع ما بعدهما . ( 4 ) لسان العرب 3 : 299 ( عقد ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 616 . ( 6 ) نهج البلاغة : 177 ، خطبة 121 . ( 7 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 7 : 292 . ( 8 ) انظر ما اتفق لفظه واختلف معناه 253 رقم 780 . ( 9 ) المصباح المنير : 421 ( عقدت ) . ( 10 ) نهج البلاغة : 242 ضمن خطبة 167 . ( 1 ) المصباح المنير : 421 . ( 2 ) نهج البلاغة : 115 ضمن خطبة 85 . ( 3 ) نهج البلاغة : 359 ضمن كلام له ( عليه السلام ) رقم 241 . ( 4 ) شرح النهج لابن ميثم البحراني 4 : 336 . ( 5 ) نهج البلاغة : 69 ضمن خطبة 27 .