الظالع : المائل ( 1 ) . وظَلَعَ البعيرُ والرّجُلُ ظَلْعاً ، من باب نفع : غَمَز في مَشْيه ، وهو شبيه بالعَرَج . ولهذا يقال : هو عَرَجٌ يسير ( 2 ) . ودابّة ظالعٌ وبها ظَلْع ، قال كثيّر : وكنت كذاتِ الظَّلْع لما تحاملتْ * على ظَلْعها يوم العثار استقلّت ( 3 ) [ ظلف ] في حديث عليّ في وصف العبد الصالح ( عليه السلام ) : « وظَلَفَ الزُّهْد شَهَوَاتِه » ( 4 ) . الظَلَف : الشدّة والغِلَظ في المعيشة . والظِلف : الحاجة . والظليف : الذليل السيء الحال في معيشته . يقال : أقامه الله على الظَّلَفات ، أي على الشدّة والضيق . والظّلَف : ما غلُظ من الأرض واشتدّ . ومكان ظليف : خشن فيه رمل كثير . وأظلف القومُ : وقعوا في الظلَف أو الأظلوفةِ ، وهو الموضع الصلب . ومعنى ظلف شهواته : كفّها ومنعها . والظِلْف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخُفّ للبعير ( 5 ) . ومن هذا يُفسّر حديث عبد الله بن سنان عن الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ صدقة الخُفّ والظلف تدفع إلى المتجمّلين من المسلمين ، فأمّا صدقة الذهب والفضّة وما كيل بالقفيز ممّا أخرجت الأرض فللفقراء المدقعين » . قال ابن سنان : قلتُ . وكيف صار هذا كذا ؟ فقال : « لأنّ هؤلاء متجمّلون يستحيون من الناس فيُدفع إليهم أجمل الأمرين عند الناس ، وكلٌّ صدقة » ( 1 ) . [ ظلل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في المبادرة إلى صالح الأعمال : « واسْتَعِدُّوا لِلْمَوْتِ فَقَدْ أظَلَّكُم » ( 2 ) . الظلّ : يقال لكلّ موضع لم تصل إليه الشمس ظلّ ، ولا يقال الفيء إلاّ لما زال عنه الشمس . والظُلّة : سحابة تُظِلّ . وقد يقال ظلّ لكلّ ساتر محموداً كان أو مذموماً ( 3 ) . وأظلّكم أمرٌ ، وأظلّ الشهرُ والشتاء ، وأظلّكم فلان : أقبل ( 4 ) . واستعير للموت وصف الإظلال تشبيهاً بالسحاب والطير ( 5 ) . ووصف عليّ ( عليه السلام ) الدنيا قائلاً : « ظِلٌّ زَائِلٌ ، وَسِنَادٌ مَائِلٌ » ( 6 ) .

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 930 ( ظ ع ل ) . ( 2 ) المصباح المنير : 385 . ( 3 ) أساس البلاغة 2 : 90 ( ظ ل ع ) . وتقدّم في ( ضلع ) من كتاب الضاد فراجع . ( 4 ) نهج البلاغة : 111 ضمن خطبة 83 . ( 5 ) لسان العرب 9 : 230 ( ظلف ) . ( 1 ) فروع الكافي 3 : 550 ح 3 . ( 2 ) نهج البلاغة : 95 ضمن خطبة 64 . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 314 ( ظل ) . ( 4 ) أساس البلاغة 2 : 92 ( ظلل ) . ( 5 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 163 . ( 6 ) نهج البلاغة : 108 خطبة 83 .