المالِ المستحدث ، وهو خلاف التليد . وطَرَف البصرُ إليه طَرْفاً ، من باب ضرب ، تحرّك . وطرفت البصر عنه صرفته . والمُطْرَف : ثوب من خَزٍّ له أعلام ( 1 ) . وطرف الشيء : جانبه ، ويُستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما ، ومنه استُعير : هو كريم الطرفين ، أي الأب والأُم ، وقيل : الذَّكَرُ واللسان إشارة إلى العفّة ( 2 ) . وباعتبار الجوانب يُفسّر ما جاء في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أهل مصر : « أَلاَ تَرَوْن إلى أَطْرَافِكُم قد انْتَقَصَتْ ، وإلى أَمْصَارِكُم قد افتُتِحَتْ » ( 3 ) . الأطراف : النواحي ، ويقال لواحده الطَّرَف ( 4 ) . وأطراف الجارية : أصابعها : يقال : جارية حسنة الأطراف ، وهي مخضّبة الأطراف ( 5 ) . ومن معنى الأطراف جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إذا وَصَلَتْ إليكُم أطرافُ النعم فَلا تنفّروا أَقْصَاهَا بِقلَّة الشُّكْرِ » ( 6 ) . أراد بأطرافها أوّلها وأدناها إلى متناول الإنسان . [ طرق ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « تشربون الطَّرق ، وتقتاتون القدّ ، أذلّة خاسئين » ( 7 ) . الطَّرْق مناقع المياه تكون في بحائر الأرض ( 8 ) . وأرادت ( عليها السلام ) ماء الطّرْق فحذفت المضاف . والطّرْق : الماء الذي بالت فيه الدوابّ حتّى اصفرّ ، طرقته الإبل ، وهي تطْرُقُ طَرْقاً ( 1 ) . ومنه قيل لماء الفَحل طرقاً ، وقيل : هو الضراب ثمّ سُمّي به الماء ( 2 ) . وطارقت بين درعين وظاهرت بينهما ، إذا ألبست إحداهما على الأخرى ، وطَرَقْتُ النعلَ أطُرقها طَرْقاً ، وأطرقتها إطراقاً لغة فصيحة ( 3 ) . ومنه جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) للأتراك : « كأنّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطَرَّقَةُ » ( 4 ) . أي غِلاظ الوُجوه عِرَاضُها ( 5 ) وفي حديث الرضا ( عليه السلام ) : « كلّ طريق يوطأ ويُتطرّق كانت فيه جادّة أو لم تكن لا ينبغي الصلاة فيه » ( 6 ) .

--> ( 1 ) المصباح المنير : 371 ( طرف ) . ( 2 ) مفردات الراغب : 302 ( طرف ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 452 كتاب رقم 62 . ( 4 ) المصباح المنير : : 371 ( طرف ) . ( 5 ) أساس البلاغة 2 : 68 ( طرف ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 470 ح 13 . ( 7 ) الاحتجاج : 100 . ( 8 ) لسان العرب 10 : 219 ( طرق ) . والطِّرق ، بالكسر : الشحم والقوّة . الجمهرة 2 : 756 ( ر ط ق ) . ( 1 ) المحيط في اللغة 5 : 321 باب القاف والطاء والراء . وفيه قال إبراهيم النخعي : الوضوء بالطّرْق أحبّ إليّ من التيمم . غريب الحديث للهروي 2 : 424 . ( 2 ) النهاية 3 : 122 ( طرق ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 756 باب الراء والطاء . ( 4 ) نهج البلاغة : 186 كلام له رقم 128 . ( 5 ) المصباح المنير : 372 . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 243 ح 728 .