المقطوعة عن الحجّ ، وهي المفردة ( 1 ) . [ بجر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فَلَمْ آتِ - لا أَبالَكُم - بُجْراً ، ولا خَتَلْتُكم عن أمْرِكُمْ » ( 2 ) . البُجْر : العَجَبُ ، والبجر ، بالفتح والضم : الداهية والأمر العظيم . وأبجر الرجلُ ، إذا استغنى غِنىً يكاد يطغيه بعد فقر كاد يكفره . وقال هُجْراً وبُجراً ، بالضم ، أي أمراً عجباً . قال أبو عمرو : يقال : إنّه ليجيء بالأباجر ، وهي الدواهي ( 3 ) . وفي الخبر أنّه وصف قريش « أشحّة بُجْرَة » . وهي جمع باجر ، وهو العظيم البطن . يقال : بَجِر يبْجَر بَجراً ، فهو أبجر وباجر . ويجوز أن يكون كناية عن كنزهم الأموال واقتنائهم لها ( 4 ) . وجاء في حديث الديات : ودية البَجرة إذا كانت فوق العانة عشر دية النفس ، مائة دينار ( 5 ) . وهو نفخ في السُرَّة وارتفاع وغِلَظ في أصلها ( 6 ) . ومن هذا الاعتبار جاء الخبرُ : « بعث بَعْثاً فأصبحوا بأرض بجراء » أي مرتفعة صلبة ( 7 ) . [ بحح ] سأل سليمان بن مهران جعفر الصادق ( عليه السلام ) : « كيف صار وطأ المشعر الحرام فريضة ؟ قال : ليستوجب بذلك وطأ بحبوحة الجنّة » ( 8 ) . بُحبُوحةُ الجنّة : وسطها ، يقال : تبحبح في الأمر توسّع فيه ، وتبحبحت العرب في لغاتها : اتسعت ( 1 ) . والتبحبح : التمكّن في الحلول والمقام ، والبُحبُوحة : وسطُ محلّة القوم ، قال جرير : ينفون تغلب عن بُحبُوحة الدّار ( 2 ) . وباحة الدار : وسطها . وجمع باحة بوح ، مثل ساحة وسوح ( 3 ) . [ بدد ] في حديث أم سلمة رضي اللّه عنها أنّ مساكين سألوها فقالت : « يا جارية أبّديهم تَمْرةً تَمْرةً » . أبّديهم : فرّقي فيهم ، وهو من بدّدتُ الشيء تبديداً ( 4 ) . يقال : جاءت الخيل بَدادِ ، إذا جاءت متفرقة . قال عوف بن الخرِع :

--> ( 1 ) مرآة العقول 18 : 232 . ( 2 ) نهج البلاغة : 185 ضمن خطبة 127 . ( 3 ) لسان العرب 4 : 40 ( بجر ) . ( 4 و 7 ) النهاية 1 : 96 ( بجر ) . ( 5 ) فروع الكافي 7 : 342 ح 12 . ( 6 ) مجمع البحرين 1 : 115 ( بجر ) . ( 8 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 239 ذح 2292 . ( 1 ) أساس البلاغة 1 : 32 ( ب ح ح ) . ( 2 ) العين 3 : 33 باب الحاء مع الباء . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 285 باب الباء والحاء وما بعدها في الثلاثي الصحيح ، وسيأتي في ( بوح ) ما يتعلق بذلك . ( 4 ) غريب الحديث للهروي 2 : 366 .