يزهر كما يزهر المصباح » ( 1 ) . الخطيب المصقع : مِصقع بكسر الميم بليغ ( 2 ) . وجمع مِصْقع مَصاقع . [ صلب ] من كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى قثم بن العبّاس : « فأَقِمْ على ما في يَدَيْكَ قِيَامَ الحَازِم الصّلِيب » ( 3 ) . رجل صُلْب وصليب : ذو صلابة ، وقد صَلُبَ . ويقال : تصلّب فلان ، أي تشدّد . وقولهم في الراعي : صُلْب العَصا وصَليبُ العَصا ، إنّما يَرَون أنّه يعنُف بالإبل ( 4 ) . وفي الحديث قال الصادق ( عليه السلام ) : « لا صلاة لمن لم يقم صلبه في ركوعه وسجوده » ( 5 ) . الصّلْب والصُّلّب : الظهر ، وهو عظم من لدن الكاهل إلى العَجب ، وكلّ شيء من الظهر فيه فَقار فذلك الصَّلْب ، وجمعه أصلُب وأصلاب وصِلَبَة . ومنه قول العباس يمدح النبي ( صلى الله عليه وآله ) : تُنقل من صالب إلى رَحِم * إذا مضى عالمٌ بدا طَبق وأراد بالصالب الصُّلب ، ويقال للظهر : صُلْب وصَلب وصالب . وفيه الحديث : « أنّ الله خلق للجنّة أهلاً خلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم » . وسمّي الجِماع صُلباً ، لأنّ المنيّ يخرج منه ( 6 ) . ويقم صلبه ، من قام الشيء واستقام : اعتدل واستوى ( 7 ) . وفيه « قام قائم الظهيرة » أي قيام الشمس وقت الزوال ، من قولهم : قامت به دابّته : أي وقفت . والمعنى أنّ الشمس إذا بلغت وسط السماء أبطأت حركة الظلّ إلى أن تزول ، فيحسب الناظر المتأمّل أنّها قد وقفت وهي سائرة ( 1 ) . [ صلت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الناس : « ومنهم المُصْلِتُ لِسَيْفه ، والمُعْلِنُ بِشَرّه ، والمُجْلِبُ بِخَيْله وَرَجِلهِ » ( 2 ) . المصلت لسيفه : يقال : أصلتُّ السيف ، أي جرّدتُه من غِمده ، فهو مُصْلَتٌ . ورجل صَلْتٌ ، وأصْلَتيّ ، ومُنْصلِتٌ : صُلبٌ ماض في الحوائج ، خفيف اللباس . ومنه يقال : الصَّلَتان من الرجال ، والجمع صِلْتان ، للشديد الصُّلْب ( 3 ) . وفي صفته ( صلى الله عليه وآله ) : « كان صَلْت

--> ( 1 ) أصول الكافي 2 : 422 ح 1 . ( 2 ) المصباح المنير : 345 ( الصقع ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 407 ضمن كتاب رقم 32 . ( 4 ) لسان العرب 1 : 526 ( صلب ) . ( 5 ) معاني الأخبار : 280 . ( 6 ) لسان العرب 1 : 526 ( صلب ) . ( 7 ) لسان العرب 12 : 498 ( قوم ) . ( 1 ) النهاية 4 : 125 ( باب القاف مع الواو ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 74 خطبة 32 . ( 3 ) لسان العرب 2 : 53 ( صلت ) .