علي ( عليه السلام ) لأصحابه : « لَودِدْتُ والله أنّ معاوية صَارَفني بِكُم صَرْف الدِّينار بالدِرْهَم » ( 1 ) . وباعتبار التغيير والتبدّل في التصريف قال علي ( عليه السلام ) عن رسل الله وتحذيرهم من الدنيا : « وَلِيهْجُمُوا عليهم بِمُعْتَبر من تَصَرُّفِ مَصَاحّها وأسْقَامِها » ( 2 ) . والصّرف : صبغ أحمر . قال الأصمعي : هو الصبغ الذي تُصبغ به شُرٌك النعال . وقد يُسمّى الدم صِرفاً تشبيهاً بذلك . وصَرْف الدهر : تقلُّبه ، والجمع صُروف ( 3 ) . وباعتبار الحركة والانقلاب قال عليّ ( عليه السلام ) : « فليس بَعْدَ المَوْتِ مُسْتَعْتَبٌ ، ولا إلى الدنيا مُنْصَرَف » ( 4 ) . والصّرْف : التوبة ; في قوله عليه وآله الصلاة والسلام : « لا يقبل اللهُ منه صرْفاً ولا عَدْلاً » . والصّرَفان : جنس من التّمْر ، ويقال : الصّرَفانة تمرة حمراء نحو البَرْنيّة ( 5 ) . [ صرم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « حتّى إذا تَصَرَّمت الأمور ، وتَقَّضت الدُّهُورُ ، وأَزِفَ النُّشُور ، أخرجهم من ضَرَائح القُبور » ( 6 ) . تصرّمت : تقضّت ( 7 ) . وتصرّمت الأيّام والسنة والأمر ، أي انقضى ( 8 ) . يقال : تصرّمت السنة وانصرم الشتاء ، ومنه أصرم فلان وهو مُصْرِم ، أي افتقر وفيه تماسك ( 9 ) . والصريمة : الرمل المنصرم عن معظم الرمل . والصرمة : قطيع من الإبل نحو ثلاثين . وصَرُم الرجل صرامة فهو صارم : ماض في أمره . وسيف صارم : أي قاطع ذو صرامة . والصّرْم قطعٌ بائنٌ لحبل وعِذْق ونحوه ( 1 ) . ومنه قال الصادق ( عليه السلام ) : « لا تحصد بالليل ، ولا تصرم بالليل ، ولا تجذّ بالليل ، ولا تضحّ بالليل ، ولا تبذر بالليل » ( 2 ) . من قولهم : صرمتُ الشيء صرماً ، إذا قطعته ( 3 ) . وصرمتُ النخل : قطعته ، وهذا أوان الصّرام ، بالفتح والكسر . وأصرم النخلُ بالألف ، حان صِرامه ( 4 ) . والجذّ : تقول جذذت الشيء جذّاً من باب قتل قطعته فهو مجذوذ فانجذّ ، أي انقطع ، وجذذته :

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 142 ضمن خطبة 97 . ( 2 ) نهج البلاغة : 265 خطبة 183 . ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 741 . ( 4 ) نهج البلاغة : 398 من وصية رقم 31 للحسن ( عليه السلام ) . ( 5 ) المصباح المنير : 338 . ( 6 ) نهج البلاغة : 108 ضمن خطبة 83 . ( 7 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 238 . ( 8 ) العين 7 : 121 باب الصاد والراء والميم معهما . ( 9 ) أساس البلاغة 2 : 15 ( صرم ) . ( 1 ) العين 7 : 121 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 47 ح 1664 ، وقد أشير إلى الحديث في ( جذذ ) . ( 3 ) ترتيب إصلاح المنطق : 224 ( الصرم ) . ( 4 ) المصباح المنير : 339 ( صرم ) .