المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) فأخرجني إلى الجبّان ، فلّما أصحر تنفّس الصُعَداء » ( 1 ) . الإصحار : يقال أصحر الرجلُ للصحراء إصحاراً : برز لها . والصحراءُ : البّريّةُ وجمعها صَحاريُّ ، بكسر الراء مُثقّل الياء . ويجوز التخفيف مع كسر الراء وفتحها مثل : العَذَارِى والعَذَارى ، والكسر هو الأصل ( 2 ) . والجبّانة : مثقل الباء ، وثبوت الهاء أكثر من حذفها . هي المُصلّى في الصحراء ، وربمّا أُطلقت على المقبرة ، لأنّ المُصلّى غالباً تكون في المقبرة ( 3 ) . وباعتبار الانكشاف والظهور قالت أم سلمة لعائشة : « سكّن عقيراك فلا تصحريها » ( 4 ) . وتصحريها : من قولهم : أصحر القوم : برزوا ( 5 ) . وذلك إذا برزوا إلى فضاء لا يواريهم . وأصحر الرجل إذا برز ، كأنّه أفضى إلى الصحراء التي لا خَمَر بها فانكشف ( 6 ) . [ صخب ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) في النساء : « وهنَّ ثلاث : فامرأة ولودٌ ودود تُعين زوجها على دهره لدنياه ولآخرته ، ولا تعين الدّهر عليه ، وامرأة عقيم لا ذات جمال ولا خلق ولا تُعين زوجها على خير . وامرأة صخابة ولاّجة همّازة تستقلّ الكثير ولا تقبل اليسير » ( 7 ) . صخّابة : ويقال صَخِبة وصُخُبّة وصَخوُب . والصّخب والسّخب : اختلاط الأصوات للخصام . وفعول وفعّال : للمبالغة . واصطخب القومُ وتصاخبوا ، إذا تصايحوا وتضاربوا ( 1 ) . وابدال الصاد سيناً لغة فيه ( 2 ) . ومنه حديث بيت خديجة : « لا صَخَب فيه ولا نَصَب » ( 3 ) . ومن هذا جاء حديث الصادق ( عليه السلام ) : « إيّاك أنّ تكون فحّاشاً أو صخّاباً أو لعّاناً » ( 4 ) . وجاء في وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : ولا صخّاب ( 5 ) . وجاء في التوراة كما في حديث كعب : ولا صخوب ( 6 ) . [ صخد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة الأرض ودحوها على الماء : « وذواتِ الشَّنَاخِيب

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 495 حكمة 247 ، وسيأتي الحديث في ( صعد ) . ( 2 ) المصباح المنير : 333 ( صحر ) . ( 3 ) المصباح المنير : 91 . ( 4 ) معاني الأخبار : 375 ، وسيأتي في ( عقر ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 2 : 454 باب الحاء والصاد والراء . ( 6 ) لسان العرب 4 : 443 ( صحر ) . ( 7 ) معاني الأخبار : 318 ، وسيأتي في ( ولج ) . ( 1 ) لسان العرب 1 : 522 ( صخب ) . ( 2 ) المصباح المنير : 334 . ( 3 ) النهاية 3 : 14 ( صخب ) . ( 4 ) أصول الكافي 2 : 326 ضمن ح 14 . ( 5 ) معاني الأخبار : 83 . ( 6 ) النهاية 3 : 14 ، وفعّول وفعّال للمبالغة .