الميم : حائط يُبنى في وجه الماء يُسمّى السَّدُّ ، نحو المَرْز . وربّما كان أزيد تُراباً منه ( 1 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن النطاف والأربعاء . والأربعاء أن يسني مسنّاةً فيحمل الماء فيستقي به الأرض ( 2 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إنّ الشَّيطان يُسنّي لكُم طُرُقه » ( 3 ) . يقال : سَنّيتُ الشيء ، إذا فتحته وسهّلته . وتسنّى لي كذا ، أي تيسّر وتأتَّي ( 4 ) . والسانية : الغَرْب وأداته . والسانية : الناضحة ، وهي الناقة التي يُستَقى عليها ، وقد سنت السانية تسنو سُنُوّاً إذا استقت وسناية وسناوةً . وسنت الناقة تسنو إذ أسقت الأرض ، والسحابة تسنو الأرض ، والقوم يسنون لأنفسهم إذا استقوا ( 5 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « وأمّا ما سقت السواني والدوالي فنصف العُشر » ( 6 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « عليكم بالسنا فتداووا به » ( 7 ) . السنا : شجر مثل العِشْرِق ، وهو أيضاً نبات له حَمْل إذا يبس فحرّكته الريح سمعت له رجلاً ، الواحدة سناة . والسناء بالمد نبتٌ . والسنا بالقصر : ضرب من الحرير ( 8 ) . وكذلك من الشرف ممدود ( 9 ) . وجاء ذكر السنا مع السنُّوت كما في الحديث : « عليكم بالسَّنا والسَّنُّوت » . السَّنا : نَبْتٌ يُتَداوى به ، له إذا يَبِس زَجَل ( 1 ) . وقيل : هو العِشْرِق . قال الراعي : كأنّ دويّ الحَلْي تحت ثيابها * دويُّ السَّنا لاقى الرياح الزعازعا وقد رواه بعضهم ممدوداً . والسَّنّوت : العسل . وقيل : الرُّبُّ . وقيل : الكَمُّون ، وقيل : ضرب من التمر . ويقال : فلان سَمِن بسَنُّوت . وفي حديثه ( صلى الله عليه وآله ) : « لو كان شيء ينجي من الموت لكان السَّنا والسَّنّوت » . وروي : السَّمْن والسَّنُوت . وفي خبر عطاء : لا بأس أن يتداوى المحرم بالسَّنا والعِتْر . العِتْر : نبت ينبت كالمرْزَنْجوش متفرقاً ( 2 ) . وقيل : السَّنا شجيرةٌ من الأغْلاث تُخْلط بالحِنّاء تكون

--> ( 1 ) مجمع البحرين 2 : 896 ( سنا ) . ( 2 ) فروع الكافي 5 : 277 ح 2 باب بيع الماء ومنع فضول الماء من الأودية والسيول . ( 3 ) نهج البلاغة : 178 ضمن خطبة 121 . ( 4 ) لسان العرب 14 : 404 ( سنا ) . ( 5 ) لسان العرب 14 : 404 ( سنا ) . ( 6 ) فروع الكافي 3 : 514 ضمن ح 6 باب أقلّ ما يجب فيه الزكاة من الحرث . ( 7 ) مكارم الأخلاق : 188 . ( 8 ) المحيط في اللغة 8 : 383 باب السين والنون . ( 9 ) أمالي القالي 1 : 19 . ( 1 ) المراد إذا يبس فحركته الريح سمعت له زجلاً كما تقدّم . ( 2 ) الفائق 2 : 201 .