وفُسّر قول الشاعر : أبو شتيمين من حصّاء قد أَفِلَتْ * كأنّ أطباءَها في رُفغها رُقَع معنى قد أفِلَت : ذهب لبنها . والمأفول ، هو إبدال المأفون ، وهو الناقص العقل ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : ( لا أُحبّ الآفلين ) ( 2 ) . وباعتبار الغياب جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) في التوحيد : « الذي لا يحول ولا يزول ، ولا يجوز عليه الأُفول » ( 3 ) . أفن في وصيّة عليّ ( عليه السلام ) : « إيّاك ومشاورة النِّساء فإنّ رأيَهُنَّ إلى أفْنِ ، وعزمهنّ إلى وَهْن » ( 4 ) . الأفن : النقصُ : ورجل أفين ومأفون : ناقص العقل . والمأفون والمأفوك جميعاً من الرجال : ضعيف العقل والرأي . وأفَنَ الناقةَ والشاةَ يأفِنُها أفْناً : حلبها في غير حينها ، وقيل : هو استخراج جميع ما في ضرعها . وأفَن الفصيلَ ما في ضرع أُمّه ، إذا شَرِبه كلّه . قال أبو زيد : أُفِنَ الطعامُ يُؤفَنُ أفناً ، وهو مأفون ، للذي يُعجبك ولا خير فيه . والجوز المأفون : الحشَف ( 5 ) . والأفانينُ نبتٌ ، الواحدةُ أفانينهٌ . وأفانين الشَّباب : أوائِلُه ( 6 ) . أكل في كتاب عليّ ( عليه السلام ) لمعاوية ، لما كتب له ، « أنّ الحرب قد أكلت الناس : ألا ومن أكله الحقّ فإلى الجنّة ، ومن أكله الباطل فإلى النار » ( 1 ) . الأكل : تناول المطعَمُ ، وعلى طريق التشبيه قيل : أكلت النار الحطب ( 2 ) . وقد استُعير في حديث علي ( عليه السلام ) للقتل والفناء . وباعتبار الفناء والفساد قال ( عليه السلام ) عن عبد سرق من بيت المال : « مال اللّه أكل بعضه بعضاً » ( 3 ) . وفلان استوفى أُكُلَهُ ، كناية عن انقضاء الأجل ، وأكل فلانٌ فلاناً : اغتابه ، وكذا أكل لحمه ( 4 ) . وتأكّلَ جسده ، وبه إكْلَةٌ ، بوزن جِلسَة ، وأُكال ، وأَكِلَةٌ بوزن تَبِعة ، أي حِكّة ( 5 ) . ومن هذا يفسّر الحديث « الغيبة أسرعُ في

--> ( 1 ) لسان العرب 11 : 18 ( أفل ) . والحصّاء : التي قد انحصّ وبرها . ( 2 ) الأنعام : 76 . ( 3 ) نهج البلاغة : 273 خطبة 186 . ( 4 ) نهج البلاغة : 405 رقم 31 كتاب له ( عليه السلام ) للحسن ( عليه السلام ) . ( 5 ) لسان العرب 13 : 19 ( أفن ) . ( 6 ) المحيط في اللغة 10 : 396 باب الثلاثي المعتل ( النون والفاء ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 374 كتاب رقم 17 . ( 2 و 10 ) مفردات الأصفهاني : 20 ( أكل ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 523 ح 271 . ( 5 ) أساس البلاغة 1 : 17 ( أكل ) .