المنسوب له ( عليه السلام ) : بذات وَدْقَيْن ، بدل روقين ( 1 ) . ويقال للحرب الشديدة ذات وَدْقين ، تُشبه بسحابة ذات مَطرتين شديدتين . أو أن يكون من الوَدْق بمعنى الوِدَاق ، وهو الحرص على الفحل لأن الحرب تُوصف باللقاح ( 2 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « حَلِيَت الدنيا في أعيُنهم ورَاقَهُم زِبْرِجُها » ( 3 ) . الروق : الإعجاب ، يقال : راقني الشيء يروقني رَوْقاً وروقاناً : أعجبني ( 4 ) . وزبْرج الدنيا : غرورها وزينتها . والزّبرج : الزينة من وشي أو جوهر ونحو ذلك ، وزَبْرَجَ الشيء : حسّنه ، وكلّ شيء حَسْن زِبْرَج ( 5 ) . وجاء في حديث علي ( عليه السلام ) في حث أصحابه في صفّين : « وعليكم بهذا السواد الأعظم ، والرّواق المُطُنَّب فاضربوا ثَبَجهُ فإنّ الشيطان كامِنٌ في كِسْره » ( 6 ) . أراد بالرواق المطنّب مضرب معاوية ، وقيل مضرب عمرو بن العاص ( 7 ) . والمطنّب : المشدود بالأطناب ، جمع طُنُب ، بضمتين ، وبسكون الثاني لغة : الحبل تُشدّ به الخيمة ونحوها ( 8 ) . [ روى ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصفه تعالى : « ولا تَخْطُر بِبَالِ أُولي الرَّويّات خاطرةٌ مِنْ تقدير جَلال عِزّته » ( 9 ) . الرويّة : التفكّر في الأمر ، وروّيت في الأمر : لغةً في رَوّأت . وروّى في الأمر : لغة في روّأ ، نظر فيه وتعقّبه وتفكّر ، يهمز ولا يهمز ( 1 ) . والفرق بين البديهة والروية أنّ الروية فيما قال بعضهم آخر النظر ، والبديهة أوّله ( 2 ) . وفي حديث عبد الله : شرّ الروايا روايا الكَذِب ( 3 ) . وهي ما يُروّي الإنسان في نفسه من القول والفعل . أي يزوّر ويفكّر . وقيل : هي جمع راوية ، للرجل الكثير الرواية ، والهاء للمبالغة . وقيل : جمع راوية الذين يروون الكذب ، أي تكثر رواياتهم فيه ( 4 ) . وباعتبار الحسن والامتلاء قال علي ( عليه السلام ) في وصف اختلاف الناس : « فَتامُّ الرُّوَاءِ نا قصُ العقل » ( 5 ) . وفي

--> ( 1 ) ديوان الإمام عليّ ( عليه السلام ) للكيدري البيهقي بتصحيح إمامي : 298 . والى هذا مال الزمخشري ، وسيأتي في ( ودق ) . ( 2 ) الفائق 2 : 92 ( روق ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 50 ضمن خطبة 3 ( الشقشقية ) . ( 4 ) لسان العرب 10 : 134 ( روق ) . ( 5 ) لسان العرب 2 : 285 ( زبرج ) ، وسيأتي في ازبرج من كتاب الزاي . ( 6 ) نهج البلاغة : 97 كلام رقم 66 . ( 7 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 181 . ( 8 ) المصباح المنير : 378 ( الطنب ) . ( 9 ) نهج البلاغة : 126 ضمن خطبة 91 . ( 1 ) لسان العرب 14 : 350 ( روي ) . ( 2 ) الفروق اللغوية : 58 . ( 3 ) لسان العرب 14 : 350 . ( 4 ) النهاية 2 : 279 ( روى ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 355 كلام رقم 234 .