بعين ، ورَمَز يَرْمُز ويَرْمِزُ رَمْزاً ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : ( قال آيتُكَ ألاّ تُكلّم الناس ثلاثة أيّام إلاّ رَمْزاً ) ( 2 ) . واللحاظ : مؤخر العين مما يلي الصُّدعَ ، والجمع لُحظ ( 3 ) . وسقطات الألفاظ : رديء القول ( 4 ) . [ رمس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن مآل الإنسان ومصيره للفناء : « ما تَعْلمون مِن ضِيقِ الأرْمَاسِ ، وشدّة الإبْلاَسِ ، وهَوْلِ المُطّلَعِ » ( 5 ) . الرمْس : التراب تسمية بالمصدر ، ثمّ سمّي القبر به ( 6 ) . ورمسته أرمسه رَمْساً ، إذا دفنته ، وبه سُمّيت الرياح روامس لأنّها ترمس الآثار ، أي تدفنها ، ثمّ كثر ذلك في كلامهم فُسمّي القبر رَمْساً والجمع أرماس ورموس ( 7 ) . [ رمض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أَفَرأيتُم جَزَع أَحَدِكُم من الشَّوْكَةِ تُصيبه ، والعَثْرَةِ تُدمِيه ، والرَّمْضَاء تُحْرِقُه ؟ » ( 8 ) . الرّمضاء : الحجارةُ الحامِيَةُ من حَرِّ الشمسِ . ورَمِضَت قَدَمُه ، احترقت من الرَّمضاء ( 9 ) . وأرمضَ القومَ الحرُّ ، إذا اشتدَّ عليهم ، ورمضان من هذا اشتقاقه لأنّهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سمّوها بالأزمنةِ التي هي فيها فوافق رمضانُ أيّامَ رَمَضِ الحرِّ ( 1 ) . [ رمق ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) كتبه لأخيه عقيل عن عدو خرج عليه : « فما كان إلاّ كموقِفِ سَاعة حتِّى نَجا جَريضاً بعدما أُخِذَ منه بالمُخَنَّق ولم يبق منه غَيْرُ الرَّمَق » ( 2 ) . الرَّمَقَ ، بفتحتين : بقيّة الروح . وقد يُطلقُ على القوّة . ويأكل المضطرّ من الميتة ما يَسُدُّ به الرَّمَقَ ، أي ما يُمْسِك قوّتَه ويحفظها ( 3 ) . وأرْمقَ الشيء ، إذا ضَعُفَ ، وكذلك ارمقَّ الحبلُ ارمقاقاً ، إذا ضعُف قواه . ورمقته بعيني أرْمُقه رَمْقاً فأنا رامق والشيء مرموق ، إذا لحظته

--> ( 1 ) لسان العرب 5 : 356 ( رمز ) . ( 2 ) آل عمران : 41 . ( 3 ) لسان العرب 7 : 458 ( لحظ ) . ( 4 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 214 . ( 5 ) نهج البلاغة : 281 خطبة 190 . ( 6 ) المصباح المنير : 238 . ( 7 ) جمهرة اللغة 2 : 720 باب الراء والسين مع ما بعدهما من الحروف . ( 8 ) نهج البلاغة : 267 ضمن خطبة 183 . ( 9 ) المصباح المنير : 138 ( الرمضاء ) . ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 751 باب الراء والضاد مع ما بعدهما من الحروف . ( 2 ) نهج البلاغة : 409 من كتاب رقم 36 ، وتقدّم في ( خنق ) من كتاب الخاء . ( 3 ) المصباح المنير : 239 .