الإنسان رَقْدةً ، إذا نام نومةً ( 1 ) . ومن معناه قال عليّ ( عليه السلام ) لنوف البكالي : أرَاقد أنت أم رَامق ( 2 ) . [ رقش ] في حديث أُم سلمة رضي اللّه عليها إلى عائشة : « لو ذكّرتكِ بقول تعرفينه لنَهشتِني نَهَش الرّقشاء المطرق » ( 3 ) . الرقشاء : الأفعى سُمّيت بذلك لترقيش في ظهرها ، وهي خطوط ونُقَط ، وإنما قالت المُطرق ; لأنّ الحيّة تقع على الذكر والأنثى ( 4 ) . والإطراق : استرخاء العين . والمطرق : المسترخي العين خلقةً ( 5 ) . [ رقص ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الدنيا : « ومَنْ اسْتَشْعَر الشَّغَفَ بها مَلأَتْ ضَمِيرَه أشْجَاناً لَهُنّ رَقْصٌ على سُوَيْداء قَلْبِه » ( 6 ) . الرَّقْص : يقال رقص الشرابُ أخذ في الغليان ، والنبيذ إذا جاش رقص ، وأرقصت المرأةُ صبيّها ورقّصته : نزّته . ورقصَ السرابُ والحبابُ : اضطرب . والراكب يُرقِصُ بعيره : يُنَزّيه ويحملُه على الخبب ، وقد أرْقصَ بعيره . والعرب تقول : رَقص البعيرُ يَرْقُص رَقَصاً ، محرّك القاف ، إذا أسرع في سيره ( 7 ) . [ رقق ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) للأشتر النخعي : « وتَعَهَّد أهْلَ اليُتم وذَوي الرِّقَّةِ في السِّنِّ » ( 1 ) . الرقّة : مصدر رقيق بيّن الرِّقّة ، خلاف الصفيق ( 2 ) . وذوو الرقة في السنّ : الذين بلغوا في الشيخوخة إلى أن رقّ جلدهم وضعف حالهم عن النهوض فلا حيلة لهم ( 3 ) . والرِّق : رقّ العبد . ورقّ فلان ، أي صار عبداً ، وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « يُحطُّ منه بَقَدْرِ ما أُعتِقَ ، ويُستَسْعَى العبدُ فيما رَقَّ منه » . والرَّق : الجلدُ الذي يُكتب فيه . والرُّق : الماء القليل في البحر أو الوادي لا غُزْرَ له . والرَّقَّة : أرض يعلوها الماء القليل ثم ينضب عنها ، والرِّقّة : الرحمة في القلب ( 4 ) . ومنه قال عليّ ( عليه السلام ) في وصفه جلّ وعلا : « رَحيم

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 635 باب الدال وما بعدهما . ( 2 ) نهج البلاغة : 486 ح 104 . ( 3 ) معاني الأخبار : 376 . ( 4 ) لسان العرب 6 : 305 ( رقش ) . ( 5 ) لسان العرب 1 : 218 ( طرق ) ، وسيأتي في ( طرق ) من كتاب الطاء . ( 6 ) نهج البلاغة : 539 ح 367 . ( 7 ) لسان العرب 7 : 42 ( رقص ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 439 كتاب رقم 53 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 125 حرف الراء وما بعده ( ر ق ق ) . ( 3 ) شرح النهج لابن ميثم 5 : 171 . ( 4 ) جمهرة اللغة 1 : 125 .