الأَزَف : يقال أزِف يأزَفُ أزَفاً وأُزوفاً : اقترب . وكلّ شيء اقترب فقد أزِف أزَفاً ، أي دنا وأفِدَ ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : ( أزفت الآزفة ) ( 2 ) . وسمّاها آزفة لقرب قيامها عنده ، وقيل : لدنّوها من الناس وقربها منهم ليستعدّوا لها ، لأنّ كلّ ما هو آت قريب ، قال الشاعر : أزِف الترحّلُ غير أنَّ ركابنا * لمّا تَزَلْ برحالِنا وكأنْ قَدِ ( 3 ) والضرائح : واحدها ضريح ، الشقّ في وسط القبر ، واللحد في الجانب ، وقيل : الضريح القبر كلّه ، وقيل : هو قبر بلا لحد . وضرح الضريح للميّت يضْرحه ضرحاً : حفر له ضريحاً ( 4 ) . أزل في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « لم يُجبر عَظْمُ أحد من الأُمم إلاّ بعد أزْل وبلاء » ( 5 ) . الأزْل : الضيق ( 6 ) . وأَزَل الرجلُ أزلاً ، صار في ضيق وجدب . وأزَلتُ الرجلَ أزلاً : ضيّقت عليه ، والماشية عن المرعى : حبستها . وأزلت السنةُ : اشتدّت . والأزل ، الاسم ( 7 ) . وجاء في الخبر عنه ( عليه السلام ) أنّه كان يقول : « اللّهمَّ اصرف عنّي الأزْل واللأواء » ( 8 ) . والأَزَل ، بالتحريك : القِدَم . ومنه قولهم : هذا أزلي ، أي قديم ( 9 ) . وفي حديث علي ( عليه السلام ) في التوحيد : « سبق الأوقاتَ كونُه ، والعدم وجودُه ، والابتداء أزَلُه » ( 1 ) . أسس في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الإسلام : « فهو دعائم أساخ في الحقِّ أسناخها ، وثبّت لها أساسها » ( 2 ) . الأُسُّ : أصل التأسيس في البناء ، وفي لغة أسَسٌ ، والجميع الأساس ، ممدود ، وكذلك أسُّ الرّماد : ما بقي منه في الموقد . وكان ذلك على أُسِّ الدّهر وإِسّه وأَسّه واسته : أي على قديم الدهر ( 3 ) . أسل في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الملائكة :

--> ( 1 ) لسان العرب 9 : 4 ( أزف ) . ( 2 ) النجم : 57 . ( 3 ) تفسير القرطبي 9 : 6522 . ( 4 ) لسان العرب 2 : 526 ( ضرح ) ، وسيأتي في ( ضرح ) من كتاب الضاد . ( 5 ) نهج البلاغة : 121 خطبة 88 . ( 6 ) جمهرة اللغة 2 : 1071 باب الزاي في المعتلّ . ( 7 ) الأفعال لابن القطاع 1 : 24 و 49 ( الهمزة من الثلاثي الصحيح ) . ( 8 ) أُصول الكافي 2 : 525 ح 12 . واللأواء : الشدّة والبؤس ، وسيأتي ما يتعلّق بذلك في ( لأي ) من كتاب اللام . ( 9 ) لسان العرب 11 : 14 ( أزل ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 273 خطبة 186 . ( 2 ) نهج البلاغة : 314 ضمن خطبة 198 . ( 3 ) المحيط في اللغة 8 : 419 .