عادل عبد الرحمن البدري

284

نزهة النظر في غريب النهج والأثر

الدوّار أكثر تجربة ، أو يكون عنى به أنه يدور على من يعالجه ، لأنّ الصالحين يدورون على مرضى القلوب فيعالجونهم ( 3 ) . وقيل : يكلّم الناس على قدر عقولهم وأمزجتهم ( 4 ) . [ دوس ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتنة : « تَدوسُكُمْ دَوْسَ الحَصِيد » ( 5 ) . الدَّوْس : شدّة وطء الشيء بالأقدام . والدوس : الذُّلّ ، والدُّوْسُ : الدِّياسُ ، والبقر التي تدوس الكُدْسَ هي الدَّاوئس . والدائسُ : الذي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقَّه ليُخرج الحَبَّ منه ، وقولهم : أتتهم الخيلُ دوائس ، أي يَتْبَعُ بعضهم بعضاً ، والخيلُ تدوسُ القَتْلَى بحوافرها ، إذا وطئتهم . ودِيس : شديد ، يدوس كلَّ من نازله ، وأصله دِوس على فعل ، فقُلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها ، كما قالوا : ريحٌ ، وأصله روْح ( 6 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) عن عليّ ( عليه السلام ) : « لا بأس بالسّلم كيْلاً معلوماً إلى أجل معلوم ولا يسلم إلى دِياس ولا إلى حصاد » ( 7 ) . الدوس : دياس البيدر ، والمِدْوَس : ما يُداسُ به الكدْس ( 8 ) . والدائس : الذي يدوس ، وأهل الشام يسمّونه الدراس ، يقولون : قد درس الناسُ الطعام يدرسونه ، وأهل العراق يقولون : قد داسوا يدوسون ( 1 ) . [ دول ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى بعض عماله لمّا شكا دهاقين أهل البلد منه : « دَاوِلْ لهم بَيْن القَسْوة والرَّأفَة » ( 2 ) . المداولة : أن تكون هذه مرّة وهذه أخرى ( 3 ) . وتداول القوم الشيء بينهم ، إذا صار من بعضهم إلى بعض ( 4 ) . والاسم الدّولة ، بفتح الدال وضمها ، وجمع المفتوح دِوَل بالكسر ، وجمع المضموم دُوَل بالضم . ومنهم من يقول : الدولة ، بالضم في المال ، وبالفتح في الحرب ، ودالت الأيّامُ تدول ، مثل دارت تدور ، وزناً ومعنى ( 5 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) : « الدنيا دارُ دُوَل » ( 6 ) . [ دوم ] في حديث الصادق ( عليه السلام ) في وصف

--> ( 3 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 7 : 183 . ( 4 ) أعلام نهج البلاغة للسرخسي : 109 . ( 5 ) نهج البلاغة : 157 ضمن خطبة 108 . ( 6 ) لسان العرب 6 : 90 ( دوس ) . ( 7 ) فروع الكافي 5 : 184 باب السلم في الطعام . ( 8 ) المحيط في اللغة 8 : 360 ( دوس ) . ( 1 ) غريب الحديث للهروي 1 : 372 . ( 2 ) نهج البلاغة 376 كتاب رقم 19 . ( 3 ) منهاج البراعة 3 : 50 . ( 4 ) جمهرة اللغة 2 : 682 باب الدال واللام مع ما بعدهما من الحروف . ( 5 ) المصباح المنير : 203 . ( 6 ) نهج البلاغة : 462 كتاب رقم 72 .