البحر ( 1 ) . والأذى : ما تأذّيْت به . ورجل إذ : شديد التأذّي ، أذِيَ يَأْذَى ( 2 ) . ومنه فسّر الحديث : « إماطة الأذى عن الطريق » . بأنّه ما يُؤذي فيها كالشوك والحجر والنجاسة ونحوها ( 3 ) . وباعتبار النجاسة جاء قوله تعالى : ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى ) ( 4 ) . وقيل : هو أذىً لهنّ وعليهنَّ لما فيه من المشقّة ( 5 ) . أرر في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الطاووس : « يُفضي كإفضاء الديكة ، ويَؤُرُّ بَملاقِحه أرّ الفحول المغتلمة للضِّراب » ( 6 ) . الأرّ : كناية عن النكاح ، يقال : أرّ الرجلُ المرأةَ يَؤرُّها ، إذا نكحها ( 7 ) . ورجل مِئَرٌّ : كثير النكاح . والإرّة : النارُ ( 8 ) . والملاقح : أدوات اللقاح وأعضاؤه ، وهي آلات التناسل . ويُفضي يَسْفِد ( 9 ) . يقال : أفضى الرجُل : دخل على أهله . وأفضى إلى المرأة : غَشيها ، وقال بعضهم : إذا خلا بها فقد أفضى ، غشي أو لم يَغْش ( 10 ) . والأريُ : العسَلُ . وما التزق بجوانب العسّالة وعملُ العسل . وبه سُمّي العَسَل أرياً . وتأريتُ بالمكان : تحبّستُ . وبه سُمّي آري الدَّوابِّ . والآريّ والمُؤَرّى : ما حُفِر واُدخل في الأرض فَتُشدُّ إليه الدابَّةُ . وفلان لا يتأرّى من اللّه بجُنّة ، أي لا يَستتِرُ من اللّه بِسِتْر . وتأرّيتُ للأمر ، أي تحرَّيته فلم أُصِب خيراً ( 1 ) . أرز في حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّ الإسلام ليأرِز إلى المدينة كما تأرز الحيّة إلى جُحْرها » ( 2 ) . أرز : يقال : فلان إذا سُئِل أرز ، أي تقبّض . وما بلغ أعلى الجبل إلاّ آرِزاً ، أي متقبِّضاً عن الانبساط في مشيه من شدّة إعيائه . ولا يزال فلان يأْرِز إلى وطنه ، أي حيثما ذهب رَجَع إليه ( 3 ) . والمراد أنّ الإسلام ليأوي إلى المدينة كما تأوي الحيّة إلى جُحرها ، فجعل ( صلى الله عليه وآله ) المدينة كالوجار للإسلام يتقلّص إليها وينضمّ إلى حماها لأنّها قطب مداره ونقطة

--> ( 1 ) المفردات : 72 ( أذي ) بتحقيق صفوان داوودي ، دار القلم دمشق . ( 2 ) المحيط في اللغة 10 : 119 باب اللفيف ، ما أوّله ألف . ( 3 ) النهاية 1 : 34 ( أذى ) . ( 4 ) البقرة : 222 . ( 5 ) مجمع البيان مجلد 1 : 319 . ( 6 ) نهج البلاغة : 236 ضمن خطبة 165 . ( 7 ) كذا ذكر الشريف الرضي في حاشية الخطبة . ( 8 ) لسان العرب 4 : 15 ( أرر ) . ( 9 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 9 : 269 . ( 10 ) لسان العرب 15 : 157 ( فضا ) . ( 1 ) المحيط في اللغة 10 : 295 ما أوّله ألف . ( 2 ) المجازات النبوية : 85 ح 75 . ( 3 ) أساس البلاغة 1 : 9 ( أرز ) .