والبُرَة ما كان في المنخر ( 1 ) . وباعتبار السوق والذلّ جاء منها حديث عليّ ( عليه السلام ) : « سَوْقاً بِخَزَائِم القَهْر إلى النار المُعدّة لَكُم » ( 2 ) . وفي الحديث : « لا خِزَامَ ولا زِمامَ في الإسلام » . فسّر بأنّه كانت بنو إسرائيل تخزِم أنوفَها وتخرق تراقيها ونحو ذلك من أنواع التعذيب ، فوضعه اللّه تعالى عن هذه الأُمّة ، أي لا يُفعل الخِزام في الإسلام ( 3 ) . والخزَم ، بالتحريك : شجر له ليف تُتّخذ من لحائه الحبال ، الواحدة خَزَمةٌ ، والخزّام : بائع الخَزَم . وإليهم نُسب سوق الخزّامين . والخُزامى : نبتٌ طيّب الريح ، واحدته خُزاماة ، وهي طويلة العيدان ، لها نَوْر كنور البنفسج . والخزومة : البقرة . بلغة هُذيل ، وقيل : هي المسنّة القصيرة من البقر ، والجمع خزائم وخُزُم وخَزُمٌ ، والأخزم : الحيّة الذكر ( 4 ) . وأخزم بن أبي أخزم جدُّ حاتم طي ، وكان جواداً ، فلمّا نشأ حاتم وعُرِف جوده قيل المثل « شنشنة أعرفها من أخْزَم » . أي هو قطرة من نطفة أخزم ( 5 ) . وقيل : كان أبو أخزم له ابن يقال له أخزم فمات أخزم وترك بنين فوثبوا يوماً في مكان واحد على جدّهم ، أبي أخزم ، فأدموه فقال ذلك ( 6 ) . [ خسف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) فيمن ترك الجهاد : « سِيمَ الخَسْف » ( 1 ) . الخسف ، بفتح الخاء وضمّها : الإذلال وتحميل الإنسان ما يكره . يقال : سامه الخَسْف ، وسامه خَسْفاً وخُسفاً : أي أولاه ذُلاًّ . وأصله أن تُحبس الدابّة على غير عَلَف ، ثم استُعير فوضع موضع الهوان . يقال : بات القوم على الخَسْف ، إذا باتوا جياعاً . وسيم : كُلّف وأُلزِمَ ( 2 ) . وقد كتب ( عليه السلام ) إلى أهل مصر : « ولا تثّاقَلوا إلى الأرْضِ فَتُقرّوا بالخَسْفِ ، وتبوؤوا بالذُلِّ » ( 3 ) [ خشش ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى معاوية : « قلتَ إنّي كُنتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الجَمَلُ المَخْشُوشُ » ( 4 ) .

--> ( 1 ) غريب الحديث للهروي 2 : 5 ، قال الكسائي : يقال من ذلك كلّه : خزمتُ البعيرَ وعرنته وخششته فهو مخزوم ومعرون ومخشوش . ( 2 ) نهج البلاغة : 288 خطبة 192 . ( 3 ) النهاية 2 : 29 باب الخاء مع الزاي . ( 4 ) لسان العرب 12 : 176 ( خزم ) . ( 5 ) المستقصى في أمثال العرب 2 : 135 رقم 463 . ( 6 ) لسان العرب 12 : 177 ( خزم ) ، والشِّنشِنة : الطبيعة ، أي أنّهم أشبهوا أباهم في طبيعته وخُلُقِهَ . ( 1 ) نهج البلاغة : 69 ضمن خطبة 27 . ( 2 ) لسان العرب 9 : 68 ( خسف ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 452 كتاب رقم 62 . ( 4 ) نهج البلاغة : 387 كتاب رقم 28 .