ولا في صورة أحد من شيعتهم » ( 1 ) . [ حقل ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أنّه نهى عن المُحَاقَلَةِ والمُزَابَنَةِ » ( 2 ) . المحاقلة : هي بيع الزرع وهو في سنبله بالبُر . وهو مأخوذ من الحقل ، والحقل هو الذي يسمّيه أهل العراق القَراح ( 3 ) . والمحاقلة مفاعلة من الحَقْل : وهو الزرع الذي يُزرع إذا تشعّب قبل أن تغلظ سوقه ، وقيل : من الحقل وهي الأرض التي تُزرع . وقال أبو عمرو : الحقل الموضع الجادس ، وهو الموضع البكْرُ الذي لم يُزرع فيه قطّ . وفي الحديث : ما تصنعون بمحاقلكم ، أي مزارعكم ، واحدتها مَحْقَلة من الحقل الزرع ، كالمبقلة من البَقْل ( 4 ) . وقال الزمخشري : الحقل : القراح من الأرض ، وهي الطيّبة التربة ، الخالصة من شائب السَّبخ ، الصالحة للزرع ، ومنه حقَل يَحْقلُ ، إذا زرع ( 5 ) . ومنه المثل : لا يُنبت البَقْلةَ إلاّ الحقلَةُ . أي لا يلد الوالد إلاّ مثله . وقيل : يضرب للكلمة الخسيسة تخرج من الرجل الخسيس ( 6 ) . والمزابنة : بيع التمر في رؤوس النخل بالتمر ، والنهي عن ذلك لما فيه من الغَبْن والجهالة ( 1 ) . لا يُعلم أيّهما أكثر ( 2 ) . [ حقن ] قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « لا صَلاَة لحاقِن ولا لِحَاقِب ولا لحازِق » . والحاقن : الذي به البول ، والحاقب : الذي به الغائط ، والحازق : الذي به ضغطة الخف ( 3 ) . يقال حقن البولَ يحقُنه ويحْقِنُه : حبسه حقناً ، ولا يقال أحقنه ولا حقنني هو . واحتقن المريض : احتبس بوله . والحاقنة : المعدة صفة غالبة ، لأنّها تحقن الطعام ، ومنه سمّيت الحُقنة ( 4 ) . والحاقب : هو الذي احتاج إلى الخلاء ، فلم يتبرّز ، وحصر غائطه ، شبّه بالبعير الحقِب الذي قد دنا الحقَبُ من ثِيله ، فمنعه من أن يبول . ويقال : حَقِب العام ، إذا احتبس مطره . والحقَب بالتحريك : الحزام

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا 2 : 257 ح 11 باب 66 في ذكر ثواب زيارة الإمام عليّ بن موسى الرضا ( عليه السلام ) . ( 2 ) معاني الأخبار : 277 . ( 3 ) غريب الحديث للهروي 1 : 139 . ( 4 ) لسان العرب 11 : 160 ( حقل ) . ( 5 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 298 باب الحاء مع القاف . ( 6 ) مجمع الأمثال 2 : 30 ، رقم 3581 . ( 1 ) مجمع البحرين 1 : 765 ( زبن ) . وسيأتي في ( زبن ) من كتاب الزاي . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 1 : 140 . ( 3 ) معاني الأخبار : 237 ، وتقدم في ( حزق ) و ( حقب ) . ( 4 ) لسان العرب 13 : 126 ( حقن ) .