الحجّ ، وقومٌ حُرُم وحَرام ، أي مُحْرمون . وحَرَمتُ الرجل أحْرِمه حِرْماناً وحُرْماً ، إذا سألك فمنعته ، وربّما سُمّي المحدود الذي لا يُصيب خيراً : محروماً ( 1 ) . [ حرن ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الدنيا : « الجَامِحَةُ الحَرُون » ( 2 ) . الحرون : هي التي إذا استُدِرَّ جَرْيُها وقفت ، وإنمَّا ذلك في ذوات الحافر خاصّة . وفرس حرون من خيل حُرُن : لا ينقاد ، إذا اشتدَّ به الجريُ وقف . والحَرون : اسم فرس كان لباهلة ، إليه تُنسب الخيل الحرونية . يقال : حَرَنت الدابّةُ تحرُن حِراناً وحُراناً وحَرُنت ، لغتان . والمَحارين من العسل مالَزِقَ بالخليَّةِ فعَسُر نَزْعه ، أخذ من قولك : حَرُن بالمكان حُرونةً ، إذا لزمه فلم يفارِقْهُ ، وكأنّ العسل حرُن فعسُر اشتياره ( 3 ) . والمِحْرَنُ : المِنْدَف ، والجمع المحارين . وقيل : المحارين : حبُّ القُطن . قال الأصمعي : أُحرُن هذا القُطن ، أي اندفْهُ ( 4 ) . [ حزب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتنة : « ولو قَد فَقَدتُمُوني ونَزَلَتْ بِكُم كَرَائِهُ الأُمُور ، وحَوَازِبُ الخُطُوب » ( 5 ) . حوازب الأمور : شدائدها . يقال : حزبني الأمرُ ، إذا اشتد عليّ ، والاسم الحُزابة . وأمر حازِبٌ وحزيب ، إذا كان شديداً ( 1 ) . والحزبُ : الطائفة من الناس ، والجمع أحزاب ، وتحزّب القومُ صاروا أحزاباً ، ويوم الأحزاب : هو يوم الخندق . والحِزب : الوِرْدُ يعتاده الشخص من قراءة وصلاة وغير ذلك ( 2 ) . والخطوب : واحدها خطب ، الأمرُ العظيم ( 3 ) . [ حزز ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) مع القوم : « ويَصيُر مِنكم على مِثْل حَزّ المُدى ووخْز السِّنان في الحَشَا » ( 4 ) . الحزّ : قطع في عِلاج . وقيل هو في اللحم ما كان غير بائن . يقال : حزّه يَحُزُّه خزّاً

--> ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 522 . ( 2 ) نهج البلاغة : 285 ضمن خطبة 191 . وسيأتي الحديث في ( عنن ) من كتاب النون . ( 3 ) لسان العرب 13 : 110 ( حرن ) . ( 4 ) المحيط في اللغة 3 : 80 باب الحاء والراء والنون . ( 5 ) نهج البلاغة : 137 خطبة 93 . وسيأتي الإشارة للحديث في ( خطب ) . ( 1 ) جمهرة اللغة 1 : 276 باب الباء والحاء وما بعدهما في الثلاثي الصحيح . ( 2 ) المصباح المنير : 133 ( حزب ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 291 باب الباء والخاء مع الحروف التي تليها في الثلاثي الصحيح . ( 4 ) الاحتجاج : 102 .