ومن هذا الاعتبار كتب عليّ ( عليه السلام ) لمعاوية عن عثمان : « وما كنتُ لاِعَتَذِرُ من أنّي كُنْتُ أَنْقِمُ عليه أحْداثاً » ( 1 ) . وفسر الصادق ( عليه السلام ) « الحدث » بالقتل ، كما روى حميل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « لعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أحْدَثَ بالمدينة حَدَثاً ، أو آوى مُحْدِثاً ، قلت : وما ذلك الحدث ؟ قال : القتل » ( 2 ) . وفي الحديث عن عبّاس بن هلال قال : سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول : « إنّي أحبّ أن يكون المؤمن محدّثاً » . قال : قلت : وأيّ شيء يكون المحدَّث ؟ قال : المفهّم ( 3 ) . المحدّث : المُلْهَم ، وهو الذي يُلقى في نفسه الشيء فيُخبر به حَدْساً وفراسة ( 4 ) . أو الصادق الظنّ ( 5 ) . وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « المحدّث الذي يُحدّث فيسمع ، ولا يعاين ولا يرى في منامه » ( 6 ) . وروي عن أبي عبد الله وأبي جعفر ( عليهما السلام ) أنّهما قرءا قوله تعالى : ( وما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِن رَسُول ولانَبيّ ولا مُحدَّث ) ( 7 ) . وفسّرا قراءتهما « مُحدَّث » في الآية بأنّه الذي يسمع الصوت ولا يرى الصورة ( 8 ) . [ حدد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن فضل الإسلام : « وخَذَلَ مُحَادّيه بِنَصْرِه ، وهَدَمَ أركانَ الضَّلالَةِ بِرُكْنِه » ( 1 ) . المحادّة : المخالفة والمنازعة ، ومنع ما يجب عليك ، وهو مفاعله من الحدِّ كأنّ كلّ واحد منهما يجاوز حدّه إلى الآخر . وكذلك التحادّ ( 2 ) . والمحادّة والتحادّ إمّا اعتباراً بالممانعة ، وإمّا باستعمال الحديد . . ومن هذا يقال : لسان حديد نحو لسان صارم وماض ، وذلك إذا كان يؤثّر تأثير الحديد ( 3 ) . ومن المجاز : احتدَّ عليه : غضب ، وفيه حِدَّة ، وهو حديد ، وهو من أحدّاء الرجال ( 4 ) . والحدّة : ما يعتري الإنسان من النزق والغضب . والحدّة : كالنشاط والسرعة في الأُمور والمضاء فيها مأخوذ من حدِّ السيف . ورجل

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 388 كتاب رقم 28 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 93 ح 5156 . ( 3 ) معاني الأخبار : 172 باب معنى المحدث . ( 4 ) النهاية في غريب الحديث والآثر 1 : 350 ( حدث ) . ( 5 ) مجمع البحرين 1 : 370 ( حدث ) . ( 6 ) أصول الكافي 1 : 176 ضمن ح 3 . ( 7 ) الحج : 52 . ( 8 ) أصول الكافي 1 : 177 ضمن ح 4 . وانظر بيان معنى الرسول والنبيّ في مجمع البيان 4 : 91 . ( 1 ) نهج البلاغة : 314 ضمن خطبة 198 . ( 2 ) لسان العرب 3 : 140 ( حدد ) . ( 3 ) مفردات الأصفهاني : 110 ( حد ) . ( 4 ) أساس البلاغة 1 : 158 ( حدد ) .