الحديث : « أبغض الناس إلى اللّه الجوّاظ الجُعْظَري » . والجعظار : الرجل القصير الرجلين الغليظ الجسم . وهو الجِعنظار أيضاً ، وإن كان مع غِلظ جسمه وترارة خلقه أكولاً قويّاً سُمّي جعظرياً ( 1 ) . [ جعع ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في معنى الحكمين : « فأخذنا عليهما أن يُجَعْجِعَا عند القرآن » ( 2 ) . الجَعْجاعُ : الأرض . وقال أبو عمرو : الأرض الصُلبة ، والمَحْبِسُ ، وجعجع القوم : أناخوا . وجعجع الإبل وجعجع بها : حرّكها للإناخة أو النهوض . والجعجعةُ : التشريد بالقوم ، وجعجع به : أزعجه ( 3 ) . ومن هذا جاء كتاب ابن زياد إلى عمر بن سعد : أن جعجع بالحسين ( عليه السلام ) . أي أنزله بجَعْجاع ، وهو المكان الخشن الغليظ ، وهذا تمثيل لإلجائه إلى خَطْب شاقّ وإرهاقه . وقيل : المراد إزعاجه ، لأنّ الجعجاع مَنَاخ سَوْء لا يقرّ فيه صاحبه ، ومنه جعجع الرجلُ ، إذا قصد على غير طمأنينة ( 4 ) . وجَعْجَعْتُ الجزور : نحرتها . والجَعْجَعةُ : صوتُ الرَّحى ( 5 ) . ومنه المثل : « أسمعُ جعجعةً ولا أرى طَحْناً » . يُضرب للجبان يوعد ولا يوقع ، والبخيل يَعِدُ ولا ينجز ( 1 ) . [ جعل ] في الحديث : سأل محمد بن مسلم أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الرجل يعالج الدواء للناس فيأخذ عليه جُعلاً . قال : « لا بأس به » ( 2 ) . الجُعل بضم الجيم وإسكان العين ، ما يُجعل للإنسان على عمل يعلمه ، وكذلك الجَعالة ، بفتح الجيم والعين ( 3 ) . وهو أعمّ من الأُجْرَة والثواب ( 4 ) . يقال : أعطى العامل جُعْله وجَعَالته وجِعَالته وجعيلته ، أي أجره ، وأعطى العمّال جعالاتهم وجعائلهم ( 5 ) . [ جفر ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أَتَقلقَلُ تَقَلْقُلَ القِدْحِ فِي الجَفِيرِ الفَارِغِ » ( 6 ) . الجَفير : الكِنانةُ والجعْبة التي تُجعل فيها السهام . والجُفُرَّى والكُفُرَّى : وعاء الطلع .

--> ( 1 ) العين 2 : 318 باب الرباعي من العين . ( 2 ) نهج البلاغة : 256 ضمن كلام رقم 177 . ( 3 ) لسان العرب 8 : 50 ( جعع ) . ( 4 ) الفائق 1 : 218 ( جعجع ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 1 : 74 ( جع ) . ( 1 ) المستقصى في أمثال العرب 1 : 172 رقم 704 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 175 ح 3660 . ( 3 ) مجمع البحرين 1 : 298 ( جعل ) طبعة البعثة . ( 4 ) مفردات الراغب : 94 ( جعل ) . ( 5 ) أساس البلاغة 1 : 127 ( ج ع ل ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 175 ضمن خطبة 119 .