ما يدعوهم إليه ( 1 ) . الأسرّ : قال أبو عمرو : ناقة سَرَّاء وبعير أسَرُّ بين السرر وهو وجع يأخذ في الكركرة . يقال : في سُرّته سَرَرٌ ، أي ورم يؤلمه . وقيل : السرر قرح في مؤخّر كركرة البعير يكاد ينقب إلى جوفه ولا يقتل ، سرَّ البعيرُ يَسَرُّ سَرراً ، عن ابن الأعرابي ( 2 ) . وفيه الخبر : « ألم تروا إلى البعير تكون بكرْكِرَته نُكْتةُ من جَرَب » . الكركرة : هي زور البعير الذي إذا برك أصاب الأرض ( 3 ) . [ جرز ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ثمّ لم يَدَعْ جُرُز الأرض التي تقصُر مياه العيون عن روابيها » ( 4 ) . أرض جُرُز : لا نبات بها كأنّه انقطع عنها ، أو انقطع عنها المطر ، وفيها أربع لغات : جُرْز وجُرُز مثل عُسْر وعُسُر ، وجَرْزٌ وجَرَزٌ مثل نَهْر ونَهَر ، والجمع أجراز . وأرض جارزةٌ : يابسة غليظة يكتنفها رمل أوقاع ، والجمع جوارز ، وأكثر ما يستعمل في جزائر البحر . وامرأة جارز : عاقر . والجَروز : الذي إذا أكل لم يترك على المائدة شيئاً ، وكذلك المرأةُ . ويقال للناقة : إنّها لَجُرازُ الشجر تأكله وتكسره . ويقال : جُرت الأرض فهي مجروزة ، جرزها الجراد والشاء والإبل ونحو ذلك . وجَرِزت جَرَزاً وأجرزت : صارت جُرُزاً . وسنة جُرُز ، إذا كانت مجدبة . والجْرز ، بالكسر : لباس النساء من الوَبَر وجلود الشاء ، ويقال : هو الفَرْوَ الغليظ ، والجمع جُروز ( 1 ) . ومنه يُفسر حديث عبد الرحمن بن الحجّاج : سألته عن الخفاف من الثعالب أو الجُرز منه أيُصلّى فيها أم لا ؟ ( 2 ) . والجُرْز : من السلاح ، والجمع الجِرَزةُ والجُرْزُ . والجُرُز : العمود من الحديد ، والجمع أجْراز وجِرَزَة . وجرزَه يَجْرُزُه جَرْزاً : قطعه . وسيف جُراز ، بالضم : قاطع ، وكذلك مُدْيَةٌ جُرازٌ كما قالوا فيهما جميعاً هُذام ( 3 ) . [ جرض ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « غُصَص

--> ( 1 ) شرح النهج لابن ميثم 2 : 100 . ( 2 ) لسان العرب 4 : 360 ( سرر ) . ( 3 ) النهاية : 4 : 166 ( كركر ) . والزّور : الصدر وقيل : وسط الصدر ، وقيل : أعلى الصدر . وقيل : ملتقى أطراف عظام الصدر حيث اجتمعت . لسان العرب 4 : 334 ( زور ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 132 ضمن خطبة 91 . ( 1 و 7 ) لسان العرب 5 : 317 ( جرز ) . ( 2 ) التهذيب 2 : 368 ح 60 .