وفيه الحديث : « يُبصر أحدكم القذى في عين أخيه ، ولا يبصر الجذل في عينه » . الجِذل ، بالكسر والفتح : أصل الشجرةّ يقطع . ( 1 ) وفيضة النفس : من قولهم : فاض صَدْرُه بسرِّه ، إذا امتلأ به وباح ولم يطق كتمه ، وكذلك النهر بمائه والإناء بما فيه . ويقال : أفاض البعير بجرّته : رماها متفرّقة كثيرة . وقيل : هو صوت جرّته ومَضْغه ( 2 ) . والنفث : النفخ كما ينفث الراقي . والنافثة : الساحرة ، وهنّ النوافث والنافثات . ومنه أراد فلان الإقرار بحقّي فنفث في ذؤابته إنسان : أي منعه وأفسده ( 3 ) . وكلامها ( عليه السلام ) تشبيه حالهم بحال النافخ الذي يخرج ما في نفسه وما يعانيه . وخور القناة : ضعفها ، يقال : رجل خوّار ، وسهم خوّار ، وكلّ ما ضعف فقد خار ، والخوّار الضعيف الذي لابقاء له على الشدّة ( 4 ) . والقناة : الرمح ، وقيل : كلّ عصا مستوية فهي قناة ، وقيل : كلّ عصا مستوية أو معوجّة فهي قناة ، والجمع قنوات وقناً وقُنيٌّ ، على فُعول ( 5 ) . وبثّة الصدر : يقال أبثثته سرّي : أعلنته له . وبثّ الشيء يبّثه : بثّاً ، إذا فرّقه ( 6 ) . والحجّة : البرهان ، وقيل الحجّة ما دُوفع به الخصم ( 1 ) . أرادت ( عليها السلام ) أنّ ما جرى هو حجّة عليهم . أو أنَّ قولها ( عليها السلام ) مقدمة الحجّة عليهم . [ جذم ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « والنّاسُ في فِتَن انْجَذَمَ فيها حَبْلُ الدِّينِ ، وَتَزعزعَت سَوَارِي اليْقِين » ( 2 ) . الجذم : القطع ، يقال : جذمه يجذمه جذماً ، قطعه ، فهو جذيم ، وجذّمه فانجذم وتجذّم ( 3 ) . والسواري : جمع سارية . وهي الأسطوانة ، وقيل : أُسطوانة من حجارة أو آجُرّ ( 4 ) وسواري اليقين تعبير مجازي عن انهدام أعمدة الدين وأسسه . ومنه حديث مسجد النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قيل له : يا رسول اللّه لو أمرت بالمسجد فظلل ، فقال : نعم ، فأمر به فأقيمت فيه سواري من جذوع النخل ثمّ طرحت

--> ( 1 ) النهاية 1 : 251 ( جذل ) . ( 2 ) لسان العرب 7 : 212 ( فيض ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 10 : 156 ( نفث ) . ( 4 ) لسان العرب 4 : 262 ( خور ) . ( 5 ) لسان العرب 15 : 203 ( قنا ) . ( 6 ) المحيط في اللغة 10 : 132 ( التاء والباء ) . ( 1 ) لسان العرب 2 : 228 ( حجج ) . ( 2 ) نهج البلاغة : 46 خطبة 2 ، وسيأتي في ( سرا ) من كتاب السين . ( 3 ) لسان العرب 12 : 86 ( جذم ) . ( 4 ) لسان العرب 14 : 383 ( سرا ) .