وذكر المأمون أن سبب التفضيل أربعة : العلم والشجاعة والكرم وشرف النسب وكلها في علي أكمل منها في غيره فهو أفضل الصحابة ( 1 ) . ومنهم : آخر الصحابة أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني ( 2 ) . ومن الصحابة [ رواية ] : سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب بن الإرث وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم ( 3 ) . وقال أحمد والنسائي وإسماعيل القاضي وأبو علي النيسابوري : " لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الحسان أكثر مما جاء في علي " ( 4 ) . - هذا إضافة إلى الروايات التي تصف علي بصفات جميع الأنبياء فيكون جمع ما تفرق فيهم فهو أفضلهم فعن ابن الحميراء وأبي سعيد وأنس وابن عباس : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه [ فقهه ] وإلى إبراهيم في حلمه وإلى يحيى في زهده وإلى موسى في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب " . أخرجه الحاكم والديلمي وابن شاهين وابن عساكر ( 5 ) . * هذه جملة من أقوال الأئمة المعصومين عن الكذب والشك ، وأقوال الصحابة والتابعين ، والعلماء المتأخرين ، كلها تفيد تواتر كونه ( عليه السلام ) أفضل الخلق .

--> 1 - لوامع الأنوار البهية : 2 / 418 ذيل الباب الخامس - فصل في المفاضلة بين البشر والملائكة . 2 - الرياض المستطابة : 237 ، والاستيعاب : 3 / 15 ، وينابيع المودة : 2 / 501 باب 70 . 3 - كما ذكر في الاستيعاب : 2 / 456 ط . حيدر آباد 1336 ، والصواعق المحرقة : 88 الفصل الأول من الباب العاشر ، وينابيع المودة : 2 / 502 باب 70 . 4 - لوامع الأنوار البهية : 2 / 339 فصل في ذكر الصحابة - علي أبو السبطين ، والصواعق المحرقة : 186 باب 8 فصل في فضائله ، وفتح الباري : 8 / 71 ط . مصر 1378 ، والاستيعاب : 2 / 466 حيدر آباد 1336 . 5 - مناقب ابن المغازلي : 123 ح 256 ، وشواهد التنزيل 1 / 103 ح 117 ، واللآلئ المصنوعة : 1 / 184 ط . بولاق ، والفوائد المجموعة : 367 ح 59 من مناقب علي ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 2 / 225 و 280 ح 730 و 804 ، وروضة الواعظين : 128 .