إلى وقت خروجك من البيت الحارّ ولا تشرب الماء البارد في الحمّام [ فإنّه يفسد المعدة ، ولا تصبّن عليك الماء البارد ] « 1 » فإنه يضعف البدن ، وصبّ الماء البارد على قدميك إذا خرجت ، فإنّه يسلّ الداء سلَّا عن جسدك « 2 » . ولا تتك في الحمّام فإنّه يذيب شحم الكليتين ، ولا تسرح في الحمّام فإنّه يرقق الشعر ، ولا تغسل رأسك بالطين فإنه يسمج « 3 » الوجه ، ولا تدلَّك بالخزف ، فإنّه يورث البرص ، ولا تمسح وجهك بالإزار فإنّ ذلك يذهب بماء الوجه ، وروي أنّ ذلك طين مصر وخزف الشام ، ولا تستك في الحمام فإنّه يورث وباء الأسنان « 4 » . ولا تدخل الحمّام على الريق « 5 » . وإذا أردت أن تتنوّر في الحمّام فخذ من النورة واجعله على طرف أنفك « 6 » وقل : « اللَّهم ارحم سليمان بن داود عليهما السلام كما أمرنا بالنّورة » فإنّها لا تحرقك إن شاء الله تعالى « 7 » . ولا تتنوّر يوم الأربعاء ولا يوم الجمعة « 8 » .

--> « 1 » ما بين المعقوفتين أضفناها من المصدر . « 2 » من قوله : « وقل في الوقت الذي تنزع ثيابك فيه » إلى هنا نصّ الحديث 232 المروي عن « من لا يحضره الفقيه » ج 1 ، ص 62 . « 3 » أي يقبّح . « 4 » من قوله : « ولا تتك في الحمام » إلى هنا نص الحديث 243 المروي في « من لا يحضره الفقيه » ج 1 ، ص 64 ، وقريب منه في « الكافي » ج 6 ، ص 501 ، ح 24 . « 5 » « من لا يحضره الفقيه » ج 1 ، ص 64 ، ح 245 . « 6 » في النسخة : « أنفسك » ولا وجه له ، والصحيح ما أثبتناه في المتن موافقا للروايات ، أي خذ بإصعبك من النورة واجعلها على طرف أنفك وشمّها . « 7 » « الكافي » ج 6 ، ص 506 ، ح ؛ « من لا يحضره الفقيه » ج 1 ، ص 67 ، ح 256 . « 8 » « من لا يحضره الفقيه » ج 1 ، ص 68 ، ح 266 - 4268 ولكن في « الكافي » ج 6 ، ص 506 ، ح 10 عن أحمد بن أبي عبد اللَّه رفعه إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قيل له : يزعم بعض الناس أنّ النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال : ليس حيث ذهبت ، أيّ طهور أطهر من النورة يوم الجمعة ؟ !