طاعة من يحجب عنه ملكوت السماوات والأرض وأن الكلمة من آل محمد تنصرف إلى سبعين وجها وكلما في الذكر الحكيم والكتاب الكريم والكلام القديم من آية تذكر فيها العين والوجه واليد والجنب فالمراد منها الولي لأنه جنب الله ووجه الله يعني حق الله وعلم الله وعين الله ويد الله فهم الجنب العلي والوجه الرضي والمنهل الروي والصراط السوي والوسيلة إلى الله والوصلة إلى عفوه ورضاه فهم سر الواحد الأحد فلا يقاس بهم من الخلق أحد خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته وباب الايمان وكعبته وحجته ومحبته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته وعين اليقين وحقيقته وصراطه الحق وعصمته ومبدء الوجود وغايته وقدرة الرب ومشيته وأم الكتاب وخاتمته وفصل الخطاب ودلالته وخزنة الوحي وحفظته وآية الذكر وتراجمته ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكاكب العلوية والأنوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية في سماء العظمة المحمدية والأغصان النبوية الثابتة في الدوحة الأحمدية والأسرار الإلهية أولئك هم خير البرية فهم الأئمة الطاهرون والعصمة المعصومون والذرية الأكرمون والخلفاء الراشدون والكبرياء الصديقون والأوصياء المنتجبون والأسباط المرضيون والهداة المهديون والغر الميامين من آل طه ويس وحجج الله على الأولين والآخرين واسمهم مكتوب على الأحجار وعلى أوراق الأشجار وعلى أجنحة الأطيار وعلى أبواب الجنة والنار وعلى العرش والأفلاك وعلى أجنحة الأملاك وحجب الجلال وسرادقات العز والجمال وبإسمهم تسبح الأطيار وتستغفر لشيعتهم الجان في لجج البحار وأن الله لم يخلق أحدا إلا وأخذ عليه الإقرار بالوحدانية والولاية للذرية الزكية والبراءة من أعدائه وأن العرش لم يستقر حتى كتب عليه بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله يؤيد هذا قول الرسول ليلة أسري بي إلى السماء لم أجد بابا ولا حجابا ولا شجرة ولا ورقة ونمرقة إلا وعليها مكتوب علي علي وأن اسم علي مكتوب على كل شئ وإليه الإشارة بقوله صلى الله عليه وسلم أن الله أعينا وأيادا وأنت يا علي منها ومن ذلك قوله تعالى وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناظرة أقول