الخامس والعشرون من أحكام المجتهد والاجتهاد عدم تغسيل المقتول بين يديه من أحكام المجتهد ان المقتول بالجهاد أو الدفاع عن بيضة الإسلام بأمره لا يغسل ولا يكفن ويصلي عليه سواء كان حرا أو عبدا رجلا أو أمرية وسواء كان طاهرا أو جنبا وسواء كانت المرأة حائضا أو نفساء للإجماع المحكي عن ظاهر الغنية بل صريحها على ثبوت ذلك لمن قتل في سبيل اللَّه في كل جهاد بحق ولو في حال الغيبة ولا ريب ان ذلك من الجهاد بحق بل هو أظهر مصاديقه ويشهد له إطلاق حسنة أبان بن تغلب بإبراهيم بن هاشم قال سمعت أبا عبد اللَّه يقول الذي يقتل في سبيل اللَّه يدفن في ثيابه ولا يغسل إلا أن يدركه المسلمون وبه رمق ثمَّ يموت بعد فإنه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول اللَّه ( ص ) كفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صل عليه ونحوه في ذلك خبره الآخر قال سئلت أبا عبد اللَّه ( ع ) عن الذي يقتل في سبيل اللَّه أيغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه إلا أن يكون به رمق الحديث . والمروي عن الفقه الرضوي وان كان الميت قتيل المعركة في طاعة اللَّه لم يغسل ودفن في ثيابه التي قتل فيها بدمائه ولا ينزع من ثيابه شيء معقود . ومضمر أبي خالد قال اغسل كل الموتى الغريق وأكيل السبع وكل شيء إلا ما قتل بين الصفين فإن كان به رمق غسل وإلا فلا . ورواية أبي مريم عن الصادق ( ع ) أنه قال الشهيد إذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق كفن في ثيابه . ورواية عمر بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة والعمامة والمنطقة والسراويل إلا أن يكون قد أصابه دم فإن أصابه دم ترك ولا يترك عليه شيء معقود . وعن المعتبر ان الشهيد إذا مات في