أزداد في عمري بكلّ دعوة مائة سنة ، وجميع من في هذه الضيعة العظيمة أولاد أولاد أولادي وفتح الله عليّ وعليهم بكلّ خير وبكلّ نعمة ببركة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ، انتهى ( 1 ) والحمد لله . قال الصفدي بعد أن ذكر هذه الحكاية : قد رأيت بعض من توقّف في حديث هذا المعمّر وأدخل الشك فيه بطول عمره بهذا المقدار وتردّد في صدقه . ثم ذكر انّ سبب شكّه من التجربة وكلام الطبيعيين وسوف يأتي بعد ذلك . ثم ردّ ذلك الكلام بكلام أبي مشعر وأبي الريحان وغيرهما من المنجّمين وسوف نذكرهم . وقال : بقاء رتن هذا العمر الذي حكي عنه معجزة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم . وان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم دعا لجماعة من أصحابه بكثرة الولد وطول العمر . . إلى أن قال : فليس جديداً أن يدعو له ست مرّات فيعيش ستمائة سنة مع امكان هذا الأمر ، غاية ما في الباب اننا لم نر أحداً وصل إلى هذا الحد ، وعدم الدليل لا يدلّ على عدم المدلول ( 2 ) .

--> 1 - راجع صلاح الدين الصفدي في ( الوافي بالوفيات ) : ج 14 ، ص 99 إلى 102 - وقد نقلت الحكاية في فوات الوفيات : ج 1 ، ص ، 324 ، تحت رقم 128 - وكذلك في الإصابة ( لابن حجر العسقلاني ) مع تفصيل كثير : ج 1 ، ص 532 إلى 538 - وكذلك نقله ابن حجر في ( لسان الميزان ) : ج 2 ، ص 556 - 562 . 2 - أقول في الوافي بالوفيات : ج 14 ، ص 102 ، بعد أن نقل تلك الحكاية قال : وذكر عبد الوهاب القارئ الصوفي انّه توفّي في حدود سنة اثنتين وثلاثين وست مائة . وذكر النجيب عبد الوهاب أيضاً انّه سمع من الشيخ محمود [ بن ] بابا رتن ، وانّه بقي إلى سنة تسع وسبع مائة ، وانّه قدم عليهم شيراز ، وذكر انّه ابن مائة وست وسبعين عاماً ، وانّه تأهّل ورُزق أولاداً . قال الشيخ شمس الدين : مَنْ صدّق هذه الأعجوبة وآمن ببقاء رتن فما لنا فيه طِبٌّ ، فليعلم انني أوّل من كذّب بذلك وانني عاجز منقطعٌ معه في المناظرة . وما أبعدَ أن يكون جنّيٌ تبدّى بأرض الهند وادّعى ما ادّعى فصدّقوه ! لا بل هذا شيخ معثَّر دجّال كذب كذبةً ضخمةً لكي تنصلح خائبة الضياع ، وأتى بفضيحة كثيرة والذي يُحلَف به انّه رتن لكذّاب قاتله الله انّى يؤفك . وقد أفردتُ جزءً فيه أخبار هذا الضالّ سمّيته ( كسر وثن رتن ) . وقال لي الشيخ علم الدين البرزالي وقد سألته عن هذا الحديث فقال لي : هو من أحاديث الطُرُقيّة .