والملحدة والمتنبّين « 1 » ، والأطبّاء والمنجّمين « 2 » ، والكحّالين والفصّادين « 3 » ، والأساة والمجبّرين « 4 » ، ومعالجي الجرائح والقمائحيّين « 5 » ، وأصحاب الزجر « 6 » ، والزّراقين « 7 » ، وأهل القرعة « 8 » والمقالين « 9 » ، والطوّاف بالسهام « 10 » والمفسّرين « 11 » ، والشحّاذين والمجتدين « 12 » ، والمجدودين والمحدودين « 13 » ، والسعاة

--> « 1 » الملحد : الكافر والمتنبئ : مدعي النبوة . « 2 » الطب : علم تقويم الأبدان ، والتنجيم : علم دلالات الكواكب على ما سيحدث في المستقبل ( إحصاء العلوم للفارابي / 43 ) . « 3 » الكحال : طبيب العيون ، والفصاد : الذي يفصد العرق بأن يشقه بمبضع ويستخرج منه الدم . « 4 » في الأصل الأسية ، والصحيح ما أثبتناه ، الآسي : الطبيب وجمعه أساة ، أما الآسية فهو الدواء . والمجبر : جابر العظام المكسورة . « 5 » القمائحيون : صانعوا قمائح الدواء والمعالجون بها ( قاله أحمد تيمور في مجلة المجمع العلمي العربي م / 2 ح 10 ) . « 6 » أصحاب الزجر : الذين يتنبأون ويتحدثون عن المستقبل بزجر الطائر . « 7 » الزراق : المنجم الذي يقعد على الطريق وينظر في النجوم ( قاله أحمد تيمور ) . « 8 » أهل القرعة : الذين يمخرقون بالقرعة المنسوبة للإمام جعفر الصادق وغيرها ( قاله أحمد تيمور ) . « 9 » في ط : المتقابلين . قال أحمد تيمور ( مجلة المجمع العلمي العربي م 2 ح 10 ) أن كلمة المقالين محرفة عن ( الفئالين ) نسبة للفأل ، وأقول : ربما كانت محرفة عن ( المفايلين ) ، والمفايل : الذي يأخذ كفا من التراب فيبسطه على الأرض ، ثم يشقه بكفه ، ويقلب بعضه على بعض ، ثم يتحدث عما يراه ، وإلى ذلك أشار طرفة بن العبد ، حيث قال في وصف السفينة : يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد أما إذا اعتبر ما ورد في ط : ( المتقابلين ) أساسا ، فلعل الإشارة فيه إلى نوع من الفأل ، وهو أن يتقابل اثنان ، يتبادلان الحديث ، فيتفاءل السامع بما يسمع ، ويستنبط من حديثهما ما يريد استنباطه . « 10 » ( 10 ) الطواف بالسهام : هم أهل القرعة ( قاله أحمد تيمور في مجلة المجمع العلمي م 2 / ح 10 ) . « 11 » ( 11 ) المفسرون . المعبرون الذين يفسرون الأحلام ، وتعبير الرؤيا : علم يتعرف منه المناسبة بين التخيلات النفسية والأمور الغيبية ( كشف الظنون 1 / 416 ) . « 12 » ( 12 ) الشحاذ : المتسول أو المستعطي ، وهو المكدي ( وهذه الكلمة لم تزل مستعملة في العراق إلا أن كافها يلفظ جيما مصريا ) ، والمجتدي : طالب الجدوى وهو الشحاذ . « 13 » ( 13 ) المجدود : المحظوظ المرزوق ، والمحدود : المحروم .