وأصحاب القنص والاصطياد ، والجواسيس والمتخبّرين « 1 » ، والسعاة والغمّازين « 2 » ، والورّاقين « 3 » والمعلَّمين ، والحسّاب والمحرّرين « 4 » ، والعمّال وأصحاب الدواوين « 5 » ، والتنّاء « 6 » والمزارعين ، وأرباب الخراج والأرضين ، والأكرة « 7 » والفلَّاحين ، والمتكلمين على الطرق « 8 » ، [ وأصحاب الحادور والحلق ] « 9 » ، والواعظين والقصّاص « 10 » ، وذوي التّنمّس والإخلاص « 11 » ، وأهل الصوامع والخلوات ، والسيّاح في الجبال والفلوات ، والنسّاك والصالحين ، والأبدال والمتفرّدين ، « 12 »

--> « 1 » المتخبر : الأجير الذي يتسمع الأخبار وينقلها للسلطة . « 2 » الغماز : الذي يغمز على الناس ويخبر السلطان بما لديهم من أموال وما ارتكبوه من مخالفات ، والساعي : الواشي . « 3 » الوراقة : العلم بالكتب واستنساخها وتجليدها وبيعها . « 4 » في ط : المحرزين . « 5 » العامل : الوالي والحاكم ، وصاحب الديوان : الرئيس في ديوان العمل « 6 » التناء : مفردها تانىء ، وهو المزارع ( آرامية ) قاله الأب انستاس ماري الكرملي . « 7 » الأكرة ( بفتحتين ) : جمع أكار بالفتح وتشديد الكاف ، وهو الزارع ، قاله أحمد تيمور في مجلة المجمع العلمي العربي م 2 ح 10 « 8 » المتكلم على الطرق : هو ما نسميه اليوم في بغداد بفتاح الفال ، ويتخذ فتاح الفال ، من زاوية نظيفة هادئة في الطريق ، مقرا له وتشتمل أداة صناعته على كتاب صغير للفأل ، وشئ من الرمل والزار ومرآة صغيرة وقدح ، وخرقة خضراء نظيفة ، وقليل من الحصى ودفتر صغير وقلم من الرصاص ، ويعتمد بالدرجة الأولى على ذلاقة لسانه ، وعلى فراسته في المقبل عليه . « 9 » لا توجد هذه الفقرة في ط ، وفي ب ( الهادور ) والصحيح ما أثبتناه ، وأصحاب الحادور والحلق هم من مدعي الطب الذين يداوون بالحادور وهو المسهل والحلق وهو دواء يقطع الصفراء ( ابن البيطار 2 / 27 ) . « 10 » ( 10 ) الواعظ : الذي يذكر الناس وينهاهم عن ارتكاب المعاص ، والقاص : الخطيب الذي يروي القصص على المنبر . « 11 » ( 11 ) المنمس : المدلس ، والمخلص : المتخلص في قوله وفعله من الغش . « 12 » ( 12 ) الأبدال مفردها بدل : أحد طبقات الأولياء في النظام الصوفي ( راجع أبدال في دائرة المعارف الاسلامية ) والتفريد : وقوفك بالحق معك ( اصطلاحات الصوفية ) .