و حقايق عالم ديگر در برابر او آشكار مىشود ، و به برزخ و معاد يقين پيدا مىكند در همان لحظه نيز فريادش بلند مىشود كه « مرا باز گردانيد تا عمل صالحى انجام دهم » « رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ » ( مؤمنون 99 - 100 ) . تعبير به « سيعلمون » ( با « س » كه معمولا براى آينده نزديك مىآيد ) اشاره به اين است كه قيامت امرى است نزديك ، و تمام عمر دنيا در برابر آن ساعتى بيش نيست ! در اينكه دو آيه فوق كه به صورت تكرار آمده به منظور تاكيد يك واقعيت ( آگاهى آنها در آينده نزديك از قيامت و رستاخيز ) است ، يا بيان دو مطلب جداگانه ( اولى اشاره به اين است كه در آينده نزديك عذاب دنيا را مىبينند ، و دومى اشاره به اينكه عذاب آخرت را بعد از آن خواهند ديد ) مفسران دو احتمال داده‌اند ، ولى تفسير اول مناسبتر به نظر مىرسد . اين احتمال نيز داده شده كه منظور اين است كه با پيشرفت علم و دانش بشر شواهد و دلائل بر وجود رستاخيز آن قدر فراوان مىشود كه حتى منكران چاره اى جز اعتراف به آن نمىبينند . ولى اشكال اين تفسير آن است كه چنين آگاهى براى آيندگان از نوع بشر خواهد بود نه براى آن گروهى كه در عصر پيامبر ص مىزيستند و در امر قيامت اختلاف داشتند ، در حالى كه آيه درباره آنها سخن مىگويد . نكته‌ها : 1 - مساله « ولايت » و « نبا عظيم » : چنان كه گفتيم « نبا عظيم » به چند معنى تفسير شده : قيامت ، قرآن ، تمام اصول عقائد دينى اعم از مبدء و معاد ، ولى قرائن موجود در مجموعه آيات اين