ديگر اينكه معلوم مىشود از خود انسان مىگيرند و براى او خرج مىكنند ، زبان ما قلم آنها است ، و آب دهان ما مركب آنها ! 2 - آنها مامورند به هنگامى كه انسان نيت كار نيك مىكند آن را به عنوان يك « حسنه » ثبت كنند ، و هنگامى كه آن را انجام مىدهد ده حسنه بنويسند ، اما هنگامى كه تصميم بر گناه مىگيرد تا عمل نكرده چيزى بر او نمىنويسند و بعد از عمل تنها يك گناه ثبت كنند ( 1 ) . اين تعبير بيانگر نهايت لطف و فضل الهى بر انسان است كه نيت گناه را بر او مىبخشد ، و فعل گناه را بر طبق موازين عدالت جزا مىدهد ، ولى در مسير اطاعت هر نيتى حسنه اى است ، و هر كار نيكى را بر طبق تفضل پاداش مىدهد ، نه بر ميزان عدل ، و اين تشويقى است براى انجام اعمال نيك . 3 - در روايت ديگرى آمده است كه رسول خدا ص بعد از اشاره به وجود اين دو فرشته ، و نوشتن حسنات با پاداش ده برابر ، فرمود هنگامى كه انسان كار بدى انجام مىدهد ، فرشته راست به فرشته چپ مىگويد : در نوشتن اين گناه عجله مكن شايد كار نيكى بعد از آن انجام دهد كه گناه او را بپوشاند همانگونه كه خداوند بزرگ مىفرمايد : « إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ » يا اينكه توبه و استغفار كند ( و اثر گناه از ميان برود ) . . . و او هفت ساعت از نوشتن كار بد خوددارى مىكند ، و اگر كار نيك يا استغفارى به دنبال آن نيايد فرشته حسنات به فرشته سيئات مىگويد بنويس بر اين بدبخت محروم « ! ( 2 ) . 4 - در حديث ديگرى از امام صادق ع آمده است : « هنگامى كه مؤمنان در يك مجلس خصوصى با هم سخن مىگويند حافظان اعمال ، به يكديگر مىگويند

--> ( 1 ) همان مدرك حديث 1 و 2 . ( 2 ) « اصول كافى » جلد 2 « باب من يهم بالحسنة او السيئة » حديث 4 .