مربوط به معجزه شق القمر در زمان پيامبر اكرم ص مىدانند ، سپس تنها كسى را كه در جهت مخالف اين عقيده نام مىبرد عطا و حسن و بلخى است كه با بى اعتنايى از قول آنها مىگذرد » . بعضى نقل كرده‌اند كه « حذيفه » صحابى مشهور داستان شق القمر را در حضور جمع كثيرى در مسجد مدائن نقل كرد و هيچكس بر او ايراد نگرفت ، با اينكه بسيارى از حاضران عصر پيامبر ص را درك كرده بودند ( اين حديث را در المنثور و قرطبى در ذيل آيه مورد بحث آورده‌اند ) . بنا بر اين نه با توجه به خود آيه و قرائن موجود در آن ، و نه از نظر روايات ، و اقوال مفسران ، موضوع شق القمر قابل انكار نيست ، البته در اينجا سؤالاتى وجود دارد كه به پاسخ آن خواهيم پرداخت . 2 - شق القمر از نظر علوم روز از سؤالات مهمى كه در اين بحث مطرح است اين است كه وقوع انشقاق و شكاف در اجرام آسمانى اصولا امكان دارد ؟ يا اينكه علم آن را به كلى نفى مىكند ؟ پاسخ اين سؤال با توجه به مطالعات و اكتشافات دانشمندان فلكى چندان پيچيده نيست ، زيرا اكتشافات مىگويد : چنين چيزى نه تنها محال نيست ، بلكه بارها نمونه‌هاى آن مشاهده شده ، هر چند در هر كدام عوامل خاصى مؤثر بوده است . به تعبير ديگر : كرارا در دستگاه منظومه شمسى و ساير كرات آسمانى انشقاقها و انفجارهايى روى داده است كه براى نمونه موارد زير را يادآور مىشويم :