تمام نمىشود بلكه دامان جامعه را نيز مىگيرد زيرا باعث انحراف آنها است . ديگر اين كه اگر راستگو باشد تمام تهديدهاى او تحقق خواهد يافت نه پاره اى از آنها . در پاسخ سؤال نخست مىتوان گفت كه منظور فقط مجازات دروغ است كه تنها دامن دروغگو را مىگيرد ، و عذاب الهى براى دفع شر او كافى است ، چگونه ممكن است كسى بر خدا دروغ ببندد و خدا او را به حال خود واگذارد تا مايه گمراهى مردم شود ؟ ! و در پاسخ سؤال دوم مىتوان گفت : منظور اين است كه او شما را تهديد به عذابهاى دنيا و آخرت مىكند بنا بر اين اگر راستگو باشد قسمتى از آن كه مربوط به دنيا است هم اكنون دامن شما را خواهد گرفت ، يا اين كه منظور بيان حد اقل است كه اگر همه سخنان او را باور نكنيد لا اقل ممكن است بخشى از آن صدق باشد . به هر حال مؤمن آل فرعون ضمن اين سخنان از چند طريق براى نفوذ در فرعون و اطرافيان او وارد شد : نخست اين كه عمل موسى ع درخور چنين عكس العمل شديدى نيست . ديگر اين كه فراموش نكنيد او با خود دلائلى دارد كه ظاهر آن موجه به نظر مىرسد ، و مبارزه با چنين مردى خطرناك است . سوم اينكه نيازى به اقدام شما نيست ، چرا كه اگر دروغگو باشد خدا كار او را مىسازد ، اما اين احتمال را هم بدهيد كه راست بگويد و خدا كار ما را بسازد ! مؤمن آل فرعون به اين مقدار هم قناعت نكرد و باز ادامه داد ، با لحنى