در مقابل گناهى كه مرتكب مىشود به مصيبتى در جسم و جان يا اموال و متعلقاتش گرفتار گردد ، همانطور كه در آيه فوق آمده است ( 1 ) . به هر حال ممكن است افرادى تصور كنند كه مىتوانند از اين قانون حتمى و سنت اجتناب ناپذير الهى بگريزند ، لذا در آخرين آيه مورد بحث مىفرمايد : « شما هرگز نمىتوانيد از چنگال قدرت خداوند در زمين فرار كنيد » ( در آسمانها نيز جايى براى شما نيست ) ( * ( وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ ) * ) ( 2 ) . چگونه شما مىتوانيد از حيطه قدرت و حاكميت او بگريزيد در حالى كه تمام عالم هستى عرصه حكومت بلامنازع پروردگار است . و اگر تصور كنيد كسى مىتواند به كمك شما بشتابد بدانيد « غير از خداوند هيچ ولى و ياورى براى شما نيست » ( * ( وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّه مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ) * ) . فرق ميان « ولى » و « نصير » ممكن است از اين نظر باشد كه « ولى » سرپرستى است براى جلب منفعت و « نصير » براى دفع مضرت است ، و يا اينكه « ولى » به كسى گفته مىشود كه مستقلا به دفاع بر خيزد ، و « نصير » كسى است كه در كنار خود انسان قرار مىگيرد و او را يارى مىدهد . در حقيقت آيه اخير ضعف و ناتوانى انسان را مجسم مىكند و آيه قبل عدالت و رحمت پروردگار را ( 3 ) .

--> ( 1 ) الميزان جلد 18 صفحه 61 . ( 2 ) « معجزين » از ماده « اعجاز » به معنى به عجز در آوردن است ، اما اين كلمه در بسيارى از آيات قرآن به معنى فرار كردن از حيطه قدرت الهى و از چنگال عذاب او آمده است كه لازمه معنى آن مىباشد . ( 3 ) فى ظلال جلد 7 صفحه 290 .