ولى هدايت اجبارى فايده اى ندارد ) اما خداوند هر كس را بخواهد در رحمتش وارد مىكند و براى ظالمان ولى و ياورى نيست . تفسير : قيامى از « ام القرى » به تناسب اشاره اى كه در آيات گذشته به مساله شرك شده ، در نخستين آيه مورد بحث به نتيجه كار مشركان و انتهاى مسيرشان پرداخته مىگويد : « كسانى كه غير خدا را ولى خود برگزيدند خداوند حساب اعمال آنها را نگهميدارد ، و از نياتشان آگاه است » ( * ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِه أَوْلِياءَ اللَّه حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ ) * ) . تا به موقع حساب آنها را برسد و كيفر لازم را به آنها بدهد . سپس روى سخن را به پيامبر ص كرده ، مىگويد : « تو مامور نيستى كه آنها را مجبور به قبول حق سازى » ( * ( وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) * ) . وظيفه تو تنها ابلاغ رسالت ، و رسانيدن پيام خدا به همه بندگان است شبيه اين جمله در قرآن فراوان است : لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ : « تو سيطره و غلبه بر آنها ندارى » ( غاشيه - 22 ) . ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ : « تو موظف به اجبار آنها نيستى » ( ق - 45 ) . وَ ما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً : « تو مسئول اعمال آنها نيستى و براى اجبار آنان مبعوث نشده اى » ( انعام - 107 ) . ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ : « رسول وظيفه اى جز ابلاغ رسالت ندارد » ( مائده - 99 ) . و بيانگر اين واقعيت است كه خداوند مىخواهد بندگان آزاد باشند و راه او را با اراده و اختيار خود بپويند ، چرا كه ارزش واقعى ايمان و عمل صالح در همين است ، و ايمان و عمل اجبارى ارزش معنوى ندارد .