نيز از آن بهره گيرند ، ظاهرا هدفشان اين بود كه توده مردم از آن چيزى نفهمند و نيازى به آن نباشد كه به آنها بگويند لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيه « به اين قرآن گوش فرا ندهيد و با سخنان لغو و باطل آن را از اثر بيندازيد » ( چنان كه در آيات قبل آمده بود ) ( 1 ) . اينجاست كه قرآن در پاسخ آنها مىگويد : « هر گاه ما آن را قرآنى عجمى قرار مىداديم حتما مىگفتند : چرا آياتش روشن نيست ؟ چرا پيچيده است ؟ و ما از آن سر در نمىآوريم » ! ( * ( وَلَوْ جَعَلْناه قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُه ) * ) . سپس اضافه مىكردند : « راستى عجيب است قرآنى عجمى از پيغمبرى عربى » ؟ ( * ( ء أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ) * ) . يا مىگفتند : « كتابى است عجمى براى امتى عربى » ؟ و اكنون كه نيز به زبان عربى نازل شده ، و همگان به خوبى مفاهيم آن را درك مىكنند و به عمق پيام و دعوت قرآن مىرسند ، باز فرياد مىزنند : گوش به اين قرآن ندهيد و با جار و جنجال و سخنان لغو و باطل مردم را از شنيدن آن باز داريد . خلاصه آنها بيماردلانى هستند كه هر طرحى ريخته شود و هر برنامه اى پياده گردد به آن ايرادى مىكنند ، و بهانه اى مىتراشند ، اگر عربى باشد سحر و افسونش مىخوانند ، و اگر عجمى باشد نامفهومش مىشمرند ، و اگر مخلوطى از الفاظ عربى و عجمى باشد ناموزونش معرفى مىكنند ! ( 2 ) .

--> ( 1 ) در تفسير كبير فخر رازى مىخوانيم نقلوا فى سبب نزول هذه الايه ان الكفار لاجل التعنت قالوا لو نزل القرآن بلغة العجم : « در سبب نزول اين آيه چنين نقل كرده‌اند كه كفار بهانه جو گفتند اين قرآن اگر به لغت عجم نازل شده بود بهتر بود » ! . ( 2 ) بعضى از مفسران جمله « ا اعجمى و عربى » را به همين معنى يعنى مخلوطى از عربى و عجمى تفسير كرده اند .